◆为何政治经常是非道德的？

◆为何政治经常是非道德的？

本书是一部深入描述和探讨马基雅维利主义的专著。作者首先对马基雅维利主义者进行了介绍，然后从比较文化的视角考察古代中国、古代印度、文艺复兴时期的意大利，并讨论道德的抽象观念与人类现实，最后进行了非乌托邦式的观察。作者一方面揭示马基雅弗利主义的超道德性政治在世界历史上的普遍存在，另一方面着重回答：人们为什么会接受违背“真实”“公正”诸原则的政治行为？历史上主流的哲学思想，是否对马基雅弗利主义持一贯的批判态度？

本书是一部深入描述和探讨马基雅维利主义的专著。作者首先对马基雅维利主义者进行了介绍，然后从比较文化的视角考察古代中国、古代印度、文艺复兴时期的意大利，并讨论道德的抽象观念与人类现实，最后进行了非乌托邦式的观察。作者一方面揭示马基雅弗利主义的超道德性政治在世界历史上的普遍存在，另一方面着重回答：人们为什么会接受违背“真实”“公正”诸原则的政治行为？历史上主流的哲学思想，是否对马基雅弗利主义持一贯的批判态度？

柏枫&宁友霞正人君子文化人&不讲武德泥腿子初次见面就被吸引的人，要花多少年才能忘却，这个问题柏枫答不上来。在失散的十年里，宁友霞卷入一桩谋杀案件，为了弥补犯下的过错，她不惜付出自己的全部，包括婚姻。当事情的真相逐渐浮出水面，一边是心爱之人，一边是职业原则，身为刑诉律师的柏枫将何去何从？如果我们的结合注定是一滩不道德的泥潭，那就让我，深陷其中。

巴黎，米耶大道上的十字路口，往東是巴汀尼爾大道，通往人潮擁擠的蒙馬特區聖心堂；往北是烈米街和市場。「圓頂咖啡廳」就位於米耶大道的拐角口上。我讀法學院時，每晚都去那兒吃飯。我住在羅馬街，離那兒並不遠。那時，席樂菲在蒙梭街上的一間畫廊工作。我只和她打過幾次照面，不能算認識…… 這是法國導演侯麥在1962年至1972年間所完成的第一本小說。包括《麵包店的女孩》、《蘇珊娜的愛情事業》、《搜集男人的女人》、《茉德家的一夜》、《克萊兒的膝蓋》、《午后戀情》等六則故事；而十年間作者並將之一一拍成電影。看似尋常的愛情故事，飽含對人性、生命的反思，實則為耐人尋味，不失輕鬆的小品。

巴黎，米耶大道上的十字路口，往東是巴汀尼爾大道，通往人潮擁擠的蒙馬特區聖心堂；往北是烈米街和市場。「圓頂咖啡廳」就位於米耶大道的拐角口上。我讀法學院時，每晚都去那兒吃飯。我住在羅馬街，離那兒並不遠。那時，席樂菲在蒙梭街上的一間畫廊工作。我只和她打過幾次照面，不能算認識…… 這是法國導演侯麥在1962年至1972年間所完成的第一本小說。包括《麵包店的女孩》、《蘇珊娜的愛情事業》、《搜集男人的女人》、《茉德家的一夜》、《克萊兒的膝蓋》、《午后戀情》等六則故事；而十年間作者並將之一一拍成電影。看似尋常的愛情故事，飽含對人性、生命的反思，實則為耐人尋味，不失輕鬆的小品。

在这本第一次将认知科学全面应用与政治学的经典著作中，雷可夫分析了自由主义者和保守主义者无意识和修辞学上的观点，探索了“左派”和“右派”完全不同但又相当显著的关于道德的组成概念。本书2002年的新版增加了雷可夫的序言和后记，内容包括他对自2000年总统选举之后美国主要意识形态的冲突的观察。

本书对互竞的政治哲学与道德哲学理论进行了梳理，通过对洛克、休谟、哈特、罗尔斯、诺齐克等哲学家理论的评介，试图回答政治哲学的古老命题：政治义务究竟能否自外于道德原则？本书作者认为：政治义务首先是一种道德义务，政治义务产生于道德要求。

本书对互竞的政治哲学与道德哲学理论进行了梳理，通过对洛克、休谟、哈特、罗尔斯、诺齐克等哲学家理论的评介，试图回答政治哲学的古老命题：政治义务究竟能否自外于道德原则？本书作者认为：政治义务首先是一种道德义务，政治义务产生于道德要求。