羅癭公遺著《鞠部叢談》，李釋戡之為校補，程硯秋助資梓板，盛行於世，久有定評。

《群书校补(套装共4册)》内容简介：萧旭先生去年岁未来函云：“我仿王念孙《读书杂志》、卢抱经《群书拾补》作《群书校补》，已逾300万字，近年整理出电子本29种约98万字，其中31万字已发表（目录附后）。近想联系出版社出版，以供学者讨论、批评。黄先生能否代为推荐，并赐序一篇。是所深望，不敢请耳。”同函便将全稿各篇一起随附而至。我浏览书稿之后，深感其人其书，商榷文史，考辨源流，务实求真，一丝不苟，深可赞叹。虽然犹有稍隔一间者，然而就其用功之勤，查证之细，实有令人肃然起敬者也。

《群书校补(套装共4册)》内容简介：萧旭先生去年岁未来函云：“我仿王念孙《读书杂志》、卢抱经《群书拾补》作《群书校补》，已逾300万字，近年整理出电子本29种约98万字，其中31万字已发表（目录附后）。近想联系出版社出版，以供学者讨论、批评。黄先生能否代为推荐，并赐序一篇。是所深望，不敢请耳。”同函便将全稿各篇一起随附而至。我浏览书稿之后，深感其人其书，商榷文史，考辨源流，务实求真，一丝不苟，深可赞叹。虽然犹有稍隔一间者，然而就其用功之勤，查证之细，实有令人肃然起敬者也。

飲食行為的形成，牽涉到生存自然條件與歷史文化因素 當你為他人飲食習慣冠上”粗俗”、”野蠻”之名時，可曾想過飲食文化的形成並非那麼簡單？ 聽到吃狗肉你會嚇到，但在韓國可是見怪不怪。驢肉、貓肉、狗肉、蛇肉、孔雀、蜥蜴、蝗蟲......作為食物，很奇怪嗎？東方與西方的餐桌禮儀，哪一個精緻火腿的起源與鹽屍有關；古代女人也愛放縱豪飲；麻辣為四川招牌，其實是誤傳......這些知識，都是有憑有據，出自歷史典籍。 龔鵬程現為北京大學客座教授，學問淵博。從動植物、宗教、地理、文學、醫學多方面切入，引經據典，談飲饌文化。在批判”文明”與”野蠻”之前，先學學歷史、學學文化、學著尊重他人飲食習慣。 每一口食物，背景都是源遠流長。 看完本書，你將會重新定義「奇珍異食」。

飲食行為的形成，牽涉到生存自然條件與歷史文化因素 當你為他人飲食習慣冠上”粗俗”、”野蠻”之名時，可曾想過飲食文化的形成並非那麼簡單？ 聽到吃狗肉你會嚇到，但在韓國可是見怪不怪。驢肉、貓肉、狗肉、蛇肉、孔雀、蜥蜴、蝗蟲......作為食物，很奇怪嗎？東方與西方的餐桌禮儀，哪一個精緻火腿的起源與鹽屍有關；古代女人也愛放縱豪飲；麻辣為四川招牌，其實是誤傳......這些知識，都是有憑有據，出自歷史典籍。 龔鵬程現為北京大學客座教授，學問淵博。從動植物、宗教、地理、文學、醫學多方面切入，引經據典，談飲饌文化。在批判”文明”與”野蠻”之前，先學學歷史、學學文化、學著尊重他人飲食習慣。 每一口食物，背景都是源遠流長。 看完本書，你將會重新定義「奇珍異食」。

本系列《月刊叢書》集結長年為《故宮文物月刊》撰稿同仁的文章，由作者自行擷採精作，分目編類，以個人專輯方式出版。明清檔案、殷墟甲骨、漢晉簡牘和敦煌經卷，被譽為中國文化近代史的四大發現。馮明珠副院長的《清代檔案叢談》主要介紹明清文獻檔案，包括詔令文書、奏摺、錄副與摺圖、官書、檔冊與傳記資料、職貢圖與輿圖等等。豐富的資料加上深入淺出的文筆，讓讀者有機會享受細細爬梳史料的樂趣。

《宋代蜀文輯存校補》为古籍整理著作（2013年度国家出版基金资助项目，2011—2020年国家古籍整理出版规划增补项目，国家社科基金重大委托项目“巴蜀全书”工程“巴蜀文献精品集萃”系列子项目之一），全书分为六册，共一百卷。本书对蜀人傅增湘历时十六年编成的巴蜀地方文章总集《宋代蜀文辑存》作了重新整理、点校、补辑，并新编了《篇目分类索引》，集校注、考证、检索功用于一身。本书丰富了有关蜀学的研究手段，一方面弥补了《宋代蜀文辑存》相关研究的不足，促进了蜀学文献研究的发展，为巴蜀断代文献研究打下了坚实的基础；另一方面也为弘扬传统文化、建设精神文明家园，推动巴蜀文化建设，为地方经济发展、旅游开发、蜀学研究提供了信实可靠的文献资料，具有积极的现实意义。

《宋代蜀文輯存校補》为古籍整理著作（2013年度国家出版基金资助项目，2011—2020年国家古籍整理出版规划增补项目，国家社科基金重大委托项目“巴蜀全书”工程“巴蜀文献精品集萃”系列子项目之一），全书分为六册，共一百卷。本书对蜀人傅增湘历时十六年编成的巴蜀地方文章总集《宋代蜀文辑存》作了重新整理、点校、补辑，并新编了《篇目分类索引》，集校注、考证、检索功用于一身。本书丰富了有关蜀学的研究手段，一方面弥补了《宋代蜀文辑存》相关研究的不足，促进了蜀学文献研究的发展，为巴蜀断代文献研究打下了坚实的基础；另一方面也为弘扬传统文化、建设精神文明家园，推动巴蜀文化建设，为地方经济发展、旅游开发、蜀学研究提供了信实可靠的文献资料，具有积极的现实意义。

简介：   我要讲的故事是从我太爷爷的爷爷开始的，我们家朱元璋的后代。本家直系子孙，清末民初之时天子御国门，君王死社稷，从民国开始一直到新中国解放，又到二十一世纪。这个故事一直没完，一直没结束！