《顾随讲义系列丛书:顾随讲古代文论》是一本名副其实的讲坛实录，庶可再现一位国学大师半个多世纪前在讲坛上的风神情采、覃思卓识。顾随先生讲课，古今中外，文史哲禅，兼容并包，雅正与通俗合揉，严肃与幽默并在。常常是文内文外，上下前后，谈天说地；引证论述，旁征博引，见人所未见，发人所未发。在当年，他的课已有“跑野马”的美誉。现在，有了这些“实录式”的讲义，我们可以真切地想见“顾随式”的“跑野马”的真面目，领略一下这种海阔天阔的“跑”法。而尽管跑得开、说得远，当静下心来细细品读这些讲义的时候，会发现这“野马”并不是毫无羁勒、没边际地随意狂奔，顾先生所讲竟无一言一句的空话、废话。从某一方面言，这或许对于当下大学课堂的教与学、对于当下学术的师承沿袭不无教育启迪意义。

《顾随讲义系列丛书:顾随讲古代文论》是一本名副其实的讲坛实录，庶可再现一位国学大师半个多世纪前在讲坛上的风神情采、覃思卓识。顾随先生讲课，古今中外，文史哲禅，兼容并包，雅正与通俗合揉，严肃与幽默并在。常常是文内文外，上下前后，谈天说地；引证论述，旁征博引，见人所未见，发人所未发。在当年，他的课已有“跑野马”的美誉。现在，有了这些“实录式”的讲义，我们可以真切地想见“顾随式”的“跑野马”的真面目，领略一下这种海阔天阔的“跑”法。而尽管跑得开、说得远，当静下心来细细品读这些讲义的时候，会发现这“野马”并不是毫无羁勒、没边际地随意狂奔，顾先生所讲竟无一言一句的空话、废话。从某一方面言，这或许对于当下大学课堂的教与学、对于当下学术的师承沿袭不无教育启迪意义。

本书评介了中国古代最重要的几部文论专著，并从古代典籍中，爬罗剔抉出有关文艺理论的片言只语，并一一加以阐发，大致勾勒出中国古代文论的线索。作者把高深的理论，用通俗易懂的例子，深入浅出地加以说明，使高不可攀的古代文论，变得普通读者都能有兴趣阅读。 周振甫先生的一生，是研究、编辑和普及中国古典文学的一生。本书是《周振甫讲谭》系列之一，书中评介了中国古代最重要的几部文论专著，有《红楼梦》、《世说新语》、章学诚的《古文十弊》和《文史通义》、中国第一部诗话--《诗品》等。作者把高深的理论，用通俗易懂的例子，深入浅出地加以说明，使高不可攀的古代文论，变得普通读者都能有兴趣阅读。

本书选录了我国古代文论著述中的名篇，入选作品自先秦至鸦片战争前，基本包括了我国古代文学批评的精华，并详加注释，每篇后又作了扼要说明，可概见我国文论发展的线索。适合目前师范院校古代文论的教学之用，和初学中国古代文论者研读。 目录 先秦 尚书·尧典(节录) 论语(选录) 墨子(选录) 庄子(选录) 荀子(选录) 两汉 毛诗序 史记·太史公自序(节录) 论衡·艺增(节录) 两都赋序 楚辞章句序 魏晋南北朝 典论·论文 文赋 文心雕龙·神思 文心雕龙·情采 文心雕龙·物色 文心雕龙·知音 文心雕龙·序志 诗品序 文选序 唐宋 与东方左史虬修竹篇序 戏为六绝句 诗式(选录) 与元九书 答李翊书 答韦中立论师道书 与李生论诗书 答吴充秀才书 上人书 书黄子思诗集后 答洪驹父书 论词 题酒边词 岁寒堂诗话(选录) 沧浪诗话·诗辨 金元明清 论诗三十首(选录) 词源...(展开全部)

浦江清（1904-1957），著名古典文学研究专家。出生于江苏松江（今上海松江区）。家境清寒，聪颖好学。1922年，入东南大学，1926年经吴宓推荐到清华国学研究院任陈寅恪助教，1929年转入清华大学文学院，1938年任西南联合大学中文系教授。1948年朱自清病逝，由他继任清华大学中文系代理主任。1952年调任北京大学中文系教授。1957年因病逝世。主要论文有：《八仙考》、《花蕊夫人宫词考证》、《词的讲解》、《词曲探源》、《屈原生年月目的推算问题》等。

《中国古代文论》在突破古代文体学原研究范式的基础上，以经过重释的古代文体观为视角和主线，设置了“何谓‘文章’”“何谓‘文体’”等9个专题，集中梳理从“文章”到“文体”的观念史演进轨迹，通贯解读古代“文体”概念的基本内涵，重新定位《典论·论文》的文体史意义，进而在文体论视野中精析“通变”“风骨”“隐秀”“兴趣”“情景”“境界”等基本范畴的深层意蕴，并兼论曹丕、刘勰、钟嵘、严羽、王夫之、王国维等文论家的思想和体系。全书通过回归中国古代文论的自身逻辑与历史语境，彰显了古代文论的独特品格与价值。

我国古代成体系的文论著作是极少数的，占大多数的真正代表中国特点的文论则是诗话、词话和随笔。基于此点，本书不仅对中国古代几部最重要的文论专著（如《文心雕龙》、《诗品》等）详加评析，也将有关文论的只言片语梳理脉络，加以阐发，大致勾勒出了中国古代文论的线索。本书举例通俗生动，阐释深入浅出，使深奥的古代文论，变得切近而可读。同时对于反对简单移植和盲从西方文论的错误做法有积极意义。

收集在这本小书中的二十一篇论文，除个别篇章外，都是在六十年代前期和1978年以后近几年内写成的。作者原来着重研究汉魏六朝、隋唐五代的文学史，六十年代起，研究重点转移到中国文学批评史方面。除参加集体编写的《中国文学批评史》外，还陆续写了几十篇关于中国古代文论的论文。其中研讨《文心雕龙》的文章，因有十多篇，已编成《文心雕龙探索》一书由上海古籍出版社出版，其余的编成本书。中国古代文论的资料非常丰富，问题很多，作者认为自己所认识和论述的仅是一小部分现象和问题，所见也不深，因此取名《中国古代文论管窥》。书中论文质、风骨的两篇，谈得比较简括，《文心雕龙探索》中另有长文详细阐述，请读者参看。

《中国古代文论史》的主要内容包括：古代文论的奠基（先秦两汉）：先秦儒家的文艺观、道家思想与中国艺术精神、汉代文学评论；文学意识的自觉和文论体系的创建（魏晋南北朝）：文学意识的自觉、刘勰和《文心雕龙》、钟嵘《诗品》；诗文批评的演进（唐宋）；通俗文学批评的兴盛与古典诗学的总结（明清）；传统与现代的双重变奏（近代）等内容。

本书为作者治中国古代文学理论的集大成之作，全书分上编和下编两部分。上编主要是探讨古代文论的学习和研究方法，以及对古代文论中具体概念的解读，如“体”、文气说、文质论、风骨论、比兴说等等，还探析中国古代叙事诗何以不发达的原因，还论述了许多文论家和文论名著的艺术特色等，如有对盛唐气象的辨析。下编从历史和艺术的角度出发，考察魏晋南北朝和唐代文学批评的核心问题，如文质论、唐代今古文之争与《旧唐书》的文学观、中古文人对俚俗文学与时俗文学的态度等，还涉及对诸多文学家、文论家和文论著作篇目的学术评价及探析。 本书对文论的探析考辩既能宏观把握、高屋建瓴，又能深入细致、具体而微，精彩迭出，颇多不刊之论，为经典之作，对有志于古代文学和文论研究者而言，学术价值自不待言。