荫餘堂... 荫求祖荫﹐餘祈富餘﹐三个字里包含了多少世代相传﹐生生不息的想望。 　　荫餘堂是一栋典型的徽州建筑。徽州位於安徽南陲，地处黄山白岳之间﹐所耕地有限﹐百分之九十的居民远走外省市从商。1127 年南宋迁都临安(今浙江杭州)，兴土木，筑宫殿，引发了徽州商人从事竹、木、漆的建筑营业，也培养了许多徽州工匠。徽商致富还乡，在家乡兴建住宅﹐形成有徽州特色的建筑风格。 　　徽州建筑的特色﹐一是外围东西两面有高过屋脊的马头墙﹐用意在防火及护瓦﹔但是墙的设计﹐或见人字形斜下﹐或见山字形高突﹐层层仆落﹐次垒分明﹐簷角青瓦飞扬﹐衬落著白墙﹐跌宕有致。图见黟县西递村鳞次櫛比的屋脊﹐西递村建於北宋元丰年间，有保存完好的124 幢明﹑清建筑，代表了徽州建筑艺术的典范。 　　徽州建筑另一特色是四水归堂的天井。经商人怕财源流失，建造天井，一来可以透光及通风﹐二来可以防止屋脊的雨水流向屋外﹔雨水导入天井之中，图它财不外流的吉利。一座天井院落﹐是一个自然单元。进大门有前庭，两侧有厢房﹐中设天井，后设厅堂。厅堂以中门隔开，设一堂二卧室，是为一进。豪华的民宅可以有十二﹑二十四﹑甚至三十六个天井。 　　徽州建筑还有一个小故事﹕相传当年宋太祖御驾徽州遇雨，在一家民宅的屋簷下避雨，但是屋簷短小 - 请参考附图太祖的驾式 - 太祖被淋得浑身溼透，居民发现当今天子竟在自家门口，慌忙开门请罪。太祖问他屋簷为什么造得这般短小？居民答说是祖上沿袭下来的风俗，太祖便建议：祖传旧制不便更改，但可在屋簷下再造一个屋簷，以利行人避雨。皇上既开金口﹐小民自然遵旨，当即请人在门、窗上加修了一道屋簷﹐称为短簷。世代相袭﹐也成了徽州建筑的特色。 　　徽州建筑内部更是令人嘆为观止。讲究的﹐在天井院落中设置假山﹑挖掘鱼池﹑追逐园林奇趣。厅堂内门槛﹑樑柱﹑窗框上处处有木雕装饰﹐取材於山川日月﹑松鹤云涛﹐力求精美繁复﹐与外部的简洁形成鲜明的对比，徽派建筑中著名的三雕 - 木雕、砖雕、石雕在徽州建筑里表现得淋漓尽致。 　　荫餘堂是徽州黄村黄氏商人於 1800 年所建﹐黄氏子孙在这栋祖传的楼房里居住﹐历经八代﹐将近二百年。1996 年﹐第三十四代的黄 Zhenxin 决定将荫餘堂出售﹐正逢 Nancy Berliner ﹐一位东方艺术学者﹐也是 Peabody Essex 博物馆的收藏负责人之一﹐在徽州探访古蹟﹐更逢黄山市的古蹟保护局想借用美国文教机构的影响力﹐来推广国际人士对徽州传统建筑的认识﹐於是一拍三合﹔黄山市与 Peabody Essex 博物馆签定文化交流计划﹐将荫餘堂一砖一瓦小心拆除﹐搬到 Peabody Essex 博物馆重建。 　　荫餘堂特展将於今年六月揭幕﹐有机会到麻州波士顿一行的人﹐何不将 Peabody Essex 博物馆列入活动项目﹖当然﹐真要看徽州建筑的精华﹐恐怕还是得跋涉千里﹐去安徽黟县看个仔细。 　　若是公务繁忙﹐无暇出门旅游﹐却也无妨﹐Peabody Essex 博物馆为了这一个徽州建筑特展﹐聘请专家精心设计了荫餘堂网站﹐介绍特展的缘起﹐荫餘堂的历史背景﹐黄家的家族佚事﹐以及荫餘堂详细的建筑构造。这是一个设计绝佳的网站﹐不论你是否打算去参观荫餘堂特展﹐都应该先上网流连。

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纽约出现了一群绑架恶魔，他们也是残忍而手法多变的杀手，专门以那些做不法生意的商人家属为猎捕对象，因为这些人不会去向警察求助。Matt Scudder接手调查。他并不喜欢需要他帮助的那些毒贩子，但他决心找出这些凶残的勒索者，不能让他们再用无辜的人来维持他们的魔鬼行当。

座落於伊朗西亞塞拜然省的薩達什特，是庫德族居住的城市，當地居民和睦、家庭和樂，但原本恬淡的生活，卻因戰火延燒、毒氣彈的墜落，就此改變他們的生命軌跡。愛侶被迫天人永隔，城市更被炸得殘破不堪，無數的傷痛時刻，至今仍歷歷在目。影片透過湖面的鏡射，端詳戰爭的殘酷無情，也揭示烽火過後所遺留的痛苦與死亡。

姜颂作为穿越小说的女主前身，本应大火中被替，却因求生欲导致剧情巨变二女共存。未婚夫被攻略，靠自己养活的母亲和弟弟也被利诱摇摆，是要让位甘愿被抹杀？还是奋起反抗？被除名未遂的炮灰角色，步步为营终改命逆袭。

《群芳頌》是一個有關新一代女性的故事。 本劇將嘗試用清新、艷麗和不落俗套的創作及拍攝手法，描繪出一幅幅香港女性的風情畫，呈現在觀眾的面前。 故事中五位女主角都是一樣的年青、美麗、充滿愛心和觸角敏銳的女性。她們雖然來自不同的階層，社會背景，和各有不同的性格，觀眾可以透過她們所遭遇的人生路上各種戲劇性的際遇，看到她們嘗透人生百態，愛與恨，喜與樂等，從而體會到現代女性美麗、光輝、積極的一面。

We owe this year’s trailer to one of the great contemporary women filmmakers, Alice Rohrwacher. Shot on 16 mm film, it plays with the mystery of creation and the magic of light and shadow from which cinema is born. It’s an invocation to the return to innocence, which is the prerequisite for every new discovery, the driving force behind the eternal cycle of life. An excerpt from Pablo Neruda’s poem “Oda a la manzana” (“Ode to the Apple”), performed by the author himself, at the same time praises the film, the precious moment of a rediscovery and a new creation: 　　Cuando mordemos 　　tu redonda inocencia 　　volvemos 　　por un instante 　　a ser 　　también recién creadas criaturas 　　aún tenemos algo de manzana. 　　“When we bite in to your round innocence we too regress for a moment to the state of the newborn: there is still some apple in us all.”

1950年底，战斗英雄张天和奔赴朝鲜战场，途中“顺便”回老部队指挥了一仗，并俘获了前往救援被围美军的特遣队队长威廉。他按上级指示将战俘转运去后方，但在历经艰辛完成押送任务后，又被一纸命令要求就地组建战俘营。总部派出以庄南星为组长的工作组前来协助工作，于是满脑子民间智慧的张天和与一肚子洋墨水的庄南星，在工作中不断产生分歧，好在有政委李斌从中调和，实现两人互补。战俘营里，志愿军展现了热爱和平、充满人道主义的博大胸怀，有更多的战俘在这所像学校的战俘营里，扭曲的良知被逐渐唤醒。停战前夜，庄南星在坑道里写下了《和平颂》。

《群芳頌》是一個有關新一代女性的故事。 本劇將嘗試用清新、艷麗和不落俗套的創作及拍攝手法，描繪出一幅幅香港女性的風情畫，呈現在觀眾的面前。 故事中五位女主角都是一樣的年青、美麗、充滿愛心和觸角敏銳的女性。她們雖然來自不同的階層，社會背景，和各有不同的性格，觀眾可以透過她們所遭遇的人生路上各種戲劇性的際遇，看到她們嘗透人生百態，愛與恨，喜與樂等，從而體會到現代女性美麗、光輝、積極的一面。