在纷繁的社会生活中，个体的行为是无法预知的，但是，当个体数量达到一定程度时，群体的行为反而表现得有章可循，于杂乱中显现秩序和稳定。这是为什么呢？ 围绕这一问题，作者从统计物理、生物化学等自然科学中探寻其中的缘由，发现了自然与社会之间奇妙的结合点，以及它们共同的法则。从细菌生长的形态到交通流的运行，从流体相变到政治结盟，从电脑网络到市场交易，等等，莫不于纷繁多样中遵从一致的奇妙规则。 结论或许令人充满遐想，论证的过程却平易生动。作者小心翼翼地择取例证，谨慎地驱遣词句，以所有人都看得懂的方式，讲述各门类的知识与道理，实属少见。

《预知社会:群体行为的内在法则》内容简介：在纷繁的社会生活中，个体的行为是无法预知的，但是，当个体数量达到一定程度时，群体的行为反而表现得有章可循。于杂乱中显现秩序和稳定。这是为什么呢？围绕这一问题，作者从统计物理、生物化学等自然科学中探寻其中的缘由，发现了自然与社会之间奇妙的接合点，以及它们共同的法则。从细菌生长的形态到交通流的运行，从流体相变到政治结盟，从电脑网络到市场交易，等等，莫不于纷繁多样中遵从一致的奇妙规则。 结论或许令人充满遐想，论证的过程却平易生动。作者小心翼翼地择取例证，谨慎地驱遣词句，以所有人都看得懂的方式讲述各门类的知识与道理，实属少见。

恐怖主义为什么在全世界蔓延？为什么会发生激进的学生运动或群体事件？互联网上为什么充斥着极端的言论？人们为什么疯狂地投资房地产或股市直到泡沫破灭？……简而言之，人们为什么会走极端？ 哈佛大学法学院教授、畅销书作家凯斯·R桑斯坦通过对众多社会学、心理学实验与案例的整理分析，提出了上述问题的答案：许多时候，一群人最终考虑和做的事情是群体的成员在单独的情况下绝不会考虑和做的；当人们身处由持相同观点的人组成的群体当中的时候，信息的交流佐证并加强了彼此的观点，他们因而更有可能走极端；当这种群体中出现指挥群体成员做什么、让群体成员承担某些社会角色的权威人物的时候，很坏的事情就可能发生；互联网就像一个巨大的回音室，充斥着志趣相投的人们组成的小群体，正在成为极端思想与活动的滋生地。 群体与社会自我隔离、人的从众心理、对权威的服从、社会流瀑效应、群体思维的特征等社会心理...(展开全部)

恐怖主义为什么在全世界蔓延？为什么会发生激进的学生运动或群体事件？互联网上为什么充斥着极端的言论？人们为什么疯狂地投资房地产或股市直到泡沫破灭？……简而言之，人们为什么会走极端？ 哈佛大学法学院教授、畅销书作家凯斯·R桑斯坦通过对众多社会学、心理学实验与案例的整理分析，提出了上述问题的答案：许多时候，一群人最终考虑和做的事情是群体的成员在单独的情况下绝不会考虑和做的；当人们身处由持相同观点的人组成的群体当中的时候，信息的交流佐证并加强了彼此的观点，他们因而更有可能走极端；当这种群体中出现指挥群体成员做什么、让群体成员承担某些社会角色的权威人物的时候，很坏的事情就可能发生；互联网就像一个巨大的回音室，充斥着志趣相投的人们组成的小群体，正在成为极端思想与活动的滋生地。 群体与社会自我隔离、人的从众心理、对权威的服从、社会流瀑效应、群体思维的特征等社会心理...(展开全部)

为什么有些酒吧这个礼拜人潮涌动，下个礼拜却空空荡荡？为什么《隐藏的逻辑》能在畅销榜单上久居不下？为什么邻居一夜之间成了暴发户？为什么股市会起伏波动？要找到这些问题的答案，就要像物理学家研究原子一样来研究人类社会，要思考的是模式，而不是人。多少年来，人类做决策的特性把大多数的经济学家和社会理论家都搞糊涂了，他们依赖一种老式的思维方式，认为人类社会之所以复杂是因为人是复杂的。现在，理论物理学家马克·布坎南（Mark Buchanan）告诉我们，在人类社会正在上演一场“量子革命”。物理学法则开始为我们描绘出一幅有关人或“社会原子”的崭新图像，而且与现实存在的个体自由意志毫不冲突。混乱的原子活动能够组合成精准的热力学，人类的自由个体也同样能组合成可预测的模式。社会物理学家能剖析潮流的变化；能预测企业是成是败：能解释犯罪增多的原因。布坎南在这本开阔眼界的书里提...(展开全部)

这是法国著名哲学家梅洛－宠蒂的另一本重要著作。在本书中，他运用胡塞尔现象学的方法，吸收了格式塔心理学的结构理论，试图赋予形式、结构以哲学的意义。他认为行为是主体的行为，行为表述了人与自然和社会的永恒斗争。 本书是一本重要的哲学著作，具有很高的出版价值。

本书是法国著名的哲学家、现象学家梅洛—庞蒂（1908—1961年）的早期著作。梅洛—庞蒂在本书中运用胡塞尔现象学的方法，吸收了格式塔心理学的结构理论，从关于行为和认知的心理和生理学理论的矛盾说起，批判了行为主义和将反射活动认作行为之基本原子的理论，强调行为的整体特征。并通过对反射行为、高级行为、物理秩序、生命秩序的讨论，论证传统哲学对于自然与意识关系问题的解决之不足，从而引入了一种新的思维范式来重新审视身心关系问题。

本文以在珠江三角洲地区务工的流动彝族人为研究对象，主要对他们在当地的组织方式及引发的群体行动进行了细致描述和深入研究。彝族人以往主要居住在四川、云南和贵州等地的山区。随着中国工业化、城市化和市场化的发展，他们从1990年代中后期开始大规模地流动到珠三角等东部沿海地区从事低端的临时工工作。在此过程中，他们逐渐发展出一套非正式的组织方式——领工制。领工制是指彝人工头利用外出打工经验、资金优势和社会关系等便利因素将老乡或亲戚成批地带到珠三角进厂打工，同时给他们提供相应的培训、庇护、资金支助等服务，*后从工人每小时劳动所得工资中抽取一定份额作为利润。在领工制下，彝人往往群体性地进出工厂；他们在工厂内服从工头管理，在工厂外与工头一起生活；他们主要讲彝语，按照传统的习俗生活，形成一种“流动的共同体”。当与工厂或其它群体发生矛盾时，他们能够在工头的带领下迅速组织，...(展开全部)

★ 斯宾诺莎奖（荷兰最高科学奖)获得者、欧洲社会心理学领军人物 Naomi Ellemers关于道德心理学的最新力作 ★ 除非将道德看作一种群体现象，否则我们就无法理解道德。 【简介】 道德意味着什么是对的而什么又是错的行为方式。这是当代社会心理学的热门研究领域，与近年 的政治经济危机及其暴露的行为模式有些相关。在本书中，娜奥米·埃勒默斯以其丰富的研究经验为基础，博采道德研究的洞见与发现，对道德现象的社会功能进行了基础性整合，考察了社会群体如何影响道德价值观，又如何发挥“道德之锚”的作用。 娜奥米·埃勒默斯分析指出，内群动力及建构独特群体身份的热望，对理解道德对个体行为调节的影响至关重要。但群体语境尚未被系统纳入道德研究之中，也未被作为过程，用以理解改变道德行为的尝试。基于社会认同与自我归类原则，本书独到之处在于明确将社会群体视作道德价值观的重要来源...(展开全部)

本书的潜在假设是：社会判断和社会公正存在于基本的人类成见中，责任的推断渗透于我们的世界和日常经验之中。维纳写本书的首要目的是证明这些推理广泛性，责任的分配及其随后的情感和行为不局限于法庭，生活本身充满着责任推断的情况。 　　在本书的第一章中，维纳提出了本书的基本假设和观点。写作主要基于“生活是法庭”和“人是上帝”的隐喻，假定以他人作为最终审判者来行动的合法性的存在。 　　在第二章中，主要论述成就情景中成功和失败责任信念的效果，特别是作为与成就评价有关的这种推理过程。本章还关注由缺乏能力和由缺乏努力所造成的不成功行为表现，并对有关归因过程以及责任推断问题作出区分。 　　在随后的3章中，讨论了一些厌恶事件的观察到的起因，和这些厌恶事件所引起的反应。这些章节分别讨论了各种各样的厌恶事件，特别关注酗酒，肥胖症和贫穷；分析了对同性恋艾滋病人的反应。接下来，论述...(展开全部)