原刊编者按：一位中国学者到瑞典隆德大学讲《中国文化与中国电影》，经常听他的课的是四位洋学生，这“四大金刚”都在中国呆过，对中国国情一知半解，经常提一些稀奇古怪的问题―――为什么焦裕禄说他是老贫农的儿子，他想继承人家的遗产吗?为什么孔繁森对司机说起自己老婆的时候，不说“我太太”，而说“你嫂子”?革命芭蕾舞剧让漂亮的大腿与野蛮的刀枪共舞，它在表现性与暴力的和谐吗?……在这些奇谈怪论的围攻下，中国学者孤军苦战，以口舌为刀枪，以脸皮为盾甲，使尽全身解数，时而节节败退，时而小有斩获……等待他的是凯旋还是败北?闭卷沉思，答案自得。

“不可理喻”的中式电影课 一位“呆木”土教授VS四名“鬼精”洋学生 一个中国学者远渡重洋来到欧洲，给一群所谓的“中国通”讲电影与文化。面对着各种光怪陆离的问题、强词夺理的抬杠，他只能以其人之道还治其人之身。在这个过程中，中西两个阵营的文化差异以一种妙趣横生的论战风格被诠释出来。 《红河谷》如何成功让一个女人从黄河漂流到雅鲁藏布江；《地道战》《地雷战》靠什么成为了最受欢迎的民族战争片；白毛女何以坐上了奶奶庙的神坛；八十年代的北漂是如何《混在北京》的；冯小刚电影的价值体现在哪里，为什么他不让自己显得高深一点。作者以自己的独特思维，对这些荒诞不羁、故作高深的问题一一作答，令人捧腹的同时又蕴藏深意。 中国电影犹如一幅迷宫般的八阵图，吴迪的研究，就像迷宫的导游，不至于使我们误入歧途。他的研究，不仅洋溢着理想主义的激情，而且充满了学者式的智慧。 ——解玺璋（影视...(展开全部)

《冯仑：我的风马牛哲学》是一本经济管理书，同时也是一本创业教辅书。本书从冯仑的创业经营实践出发，以万通为依托，向人们讲述了他在风云变幻的地产界缔造的传奇。书中针对许多关键问题，从企业文化、制度建设、领导者职能、品牌战略、投资之道、人际关系、政商关系、企业困境和社会责任等方面进行了阐述和总结。与此同时，作者结合当前的经济热点和现实中的诸多问题，进行了更深层次的挖掘，将冯仑的思想阐释的深入浅出、淋漓尽致。

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《风马牛:冯仑和他的快意人生》是冯仑在《风马牛》电子杂志中的精彩文章的结集。《风马牛:冯仑和他的快意人生》中广泛探讨了诸多历史事件、人物、社会问题、企业管理等方面的内容。特别是对人文历史的关怀与反思颇具“冯氏风格”，而关于董事会的诸多内容，也是国内企业家和股东极少涉及的话题。《风马牛:冯仑和他的快意人生》语言坦率、风格鲜明，是继《野蛮生长》之后关于冯仑最重要的作品。

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简介：当凡间天使遇见地狱恶魔，命运的齿轮会偏爱哪方呢……刚开始见面时，舟闻里是作为良渊行的男保姆出现的，谁知道刚巧赶上良渊行第一人格，舟闻里被揍的门牙都好像松了。后来相处下来才知道良渊行的两副人格……一个如六七岁孩童一般，一个暴躁易怒。“漂亮哥哥，渊行好喜欢你，不要丢下渊行……”“我想和漂亮哥哥在一起，所以也想和漂亮哥哥结婚，那我就是很爱漂亮哥哥的！”当披着羊皮的狼掉了马甲后，舟闻里看着十分慌乱的人，笑了。“我早就知道你是装的，渊行从来不会自称我。所以我从一开始就喊的是良渊行。”

常言道“死去元知万事空”。但那一缕残留的余念往往会在人间继续彷徨着。 “灵”，也可称为“思灵”“怨灵”“鬼魂”“幽灵”……是一定机缘下逝去之人强大的执念所化成的。这份执念到底是心愿还是怨念?灵在生前发生了什么？这一切都等着解答。 专门处理灵...