汉藏瑰宝 杭州飞来峰造像研究》在编辑方面，兼顾了学术性与美观、通俗，配有彩图、线描图与若干黑白照片。《汉藏瑰宝 杭州飞来峰造像研究》图随文走，彩图画面大，精度高，具有较强的震撼力，不少图片为首次发表。在归纳、综合时，大量引征敦煌五代、西夏、元，山西的辽、金、元、明，陕北的宋、金、元，川渝的两宋与云南、福建、江浙等地（包括杭州本地区）的佛教艺术品。朴实的文字阐述与经过系统梳理过的图片排列，使得即便是初涉佛像艺术的读者，也能了解《汉藏瑰宝 杭州飞来峰造像研究》的基本观点与思路，并在佛像辨识与欣赏上得到一定程度的提高。《汉藏瑰宝 杭州飞来峰造像研究》内容丰富，观点新颖，条理清晰，具有较高的学术性与可读性，适合于宗教、艺术、文物、收藏等方面的工作者、爱好者，以及大专院校的学生阅读。

飞来峰位于浙江省省会杭州市西子湖畔，与灵隐寺隔溪相对，是我国内地现存规模最大的藏传佛教艺术遗迹之一，也是我国石窟分布较少的南方地区石窟造像的重要实例。五代、宋、元时期的大小佛教石窟和摩崖石刻造像分布其间，集汉传佛教和藏传佛教造像于一身，是中国佛教造像中融汉藏佛教艺术风格于一体、规模庞大、绝无仅有的大型石刻造像群，可谓“白石皆成佛，苍头半是僧”。元代造像是飞来峰佛教造像中的主体和精髓部分，不仅数量最多，形制也十分巨大，其中部分造像题写有汉文、梵文经咒和赞语。据统计(《文物》1986年)，现存元代造像67龛，大小造像116尊。其中46尊为藏传佛教风格造像，62尊为汉式风格造像，8尊为受藏传佛教风格影响的汉式造像。 谢继胜、熊文彬、廖旸、赖天兵、R.Linrothe等编著的这本《江南藏传佛教艺术(杭州飞来峰石刻造像研究)》共分为专题研究和图版分析两部分, ...(展开全部)

本书试从飞来峰元代造像的相关资料出发，通过对其造像题记的深入研究，凭借实地勘察与典籍互证、区域分析与图像比较等手段，提出飞来峰元代造像是由杨琏真加及其子杨暗普两代人共同主持镌造的观点。又在经过对西夏、元两都及杭州地区原有造像题材及样式的分析比较后，得出飞来峰元代造像中的汉传题材及部分样式是对本地原有题材的合理承继，而有些汉传造像样式与梵相又共同来自于西夏等地，并在梵相中保留了藏西和卫藏两大造像样式特点的结论。​

钱塘山峦间，藏着一段跨越千年的禅意奇缘——东晋时西印度僧人慧理远眺奇峰，一句“此乃中天竺国灵鹫山一小岭”，为杭州埋下文化基因。他“连建五刹”构筑信仰地标，让灵隐寺成为城市灵魂原点。从“南朝四百八十寺”的烟雨中走来，灵隐见证过日本僧人求法的足迹，听过弘一法师“长亭外”的绝唱，更孕育出“西湖香市”里烟火与禅意交织的独特气质。当飞来峰的石刻映着晨钟，灵隐寺的檐角掠过暮鼓，一场关于城市精神的千年对话，正待你掀开扉页。

简介：林汫×楼溦然

简介：圣在神之上。何为圣？挥手间搬山填海。扭转星辰。此乃圣。言出法随，万物皆听好令。剑，乃百器之君，奸诈狡猾之人。不配用剑。

简介：林汫×楼溦然

简介：九重宫阙锁幽梦，刀光剑影思无涯。江湖路远何所惧，月照露台存芳华。

简介：亡夫归来，还带回来情敌（其实是助攻）一枚，楚菁菁抱着六岁的大儿，想，这夫人不做也罢，我要和离！