《食經》是食譜，它的珍貴，在於講食物和烹飪的道理，也在於談菜式背後的原理和故事。有特級校對之稱的作者陳夢因，是著名飲食評論家，他從不教人刻板的烹調方法，而是從選擇材料，研究火候，比較各時各地的口味差異，再加上廚師的秘訣，老饕的經驗談，綜合的和盤托給讀者去領會參悟。 本書特點： ‧ 以家常廣東菜為核心，兼及各地特色菜，當中極多著名菜式及製法的介紹乃作者個人飲食交遊採集而來，至今很多已鮮為人知，彌足珍貴。 ‧ 作者作為食家，在文字行間常流露個人對合理飲食的訴求、行業流弊的針砭、食客該具備的知識介紹等，雖零碎但珍貴。 ‧ 本書對50年代的名店、名廚、食飲故事記錄頗多，對回憶及了解當時食風世情有一定助益。

【古言权谋｜双强拉扯｜宿敌变情人｜1v1双洁】【外冷内热腹黑狼犬幕僚男主 X 善于伪装果敢心狠蒲草型女主】坊间传闻，越京神地千神山中，万年前曾有一则灵鱼和黑猫的故事。一日，黑猫下水抓灵鱼而食，三日后黑猫被灵鱼魂魄附身，被其蚕食，致使皮肤溃烂，终成白骨。·谢游身为首辅府第一幕僚多年，终于找到了在宿敌长公主背后搅动波诡云谲的那条“灵鱼”——一个不起眼的婢女，懒锦。多年来，她总藏在最暗处，却轻易操纵整个局势。谢游一步步抽丝剥茧，接近她，却逐步坠入了情与杀的陷阱中。·二人从庙堂间，相杀到江湖上，又从公堂中对峙，厮混到床榻边相缠。情意每多一分，算计便多三分。每一次心动都伴随被背叛的风险，每一次救赎都藏着更深的谋划。燕览：“谢游，你真以为我不敢杀你。”谢游：“杀我那天，告诉我，我必沐浴焚香以待。”预警：1.懒锦和燕览都是女主的名字2.男女主一直立场不同，但不影响真心相爱3.预计结局不是传统合家欢he，介意的宝宝慎点4.两个人都有点疯5.恨海情天，背德感有

简介：人体蜘蛛，食脑人……真正的恶鬼到底是那些冤死的灵魂，还是别有用心之人。建议从第7章开始阅读

简介：人体蜘蛛，食脑人……真正的恶鬼到底是那些冤死的灵魂，还是别有用心之人。建议从第7章开始阅读

《五經》是儒家的聖經，是道在人間的文本顯像，朱子編訂的《四書》則是八百年來儒家的新聖經。本書主張構成理學經學的核心著作除朱子編訂的《四書》外，還當加上《易經》，《四書》與新詮釋觀點的《易經》可合稱為《新五經》。從《五經》到《新五經》的典範轉移是中國文化史的一大事因緣，也可說是一場寧靜而影響深遠的精神革命。理學各學派依賴的經典依據各不相同，但幾乎都從這五本經典汲取精華，以立宗旨。《新五經》的成立意味著儒家體用論詮釋模式正式確立，儒家的文化關懷和性命之學的追求在此新的文本上合而為一。 本書共分十章，除分別探討《孟子》、《大學》、《中庸》、《易經》這些經典在理學脈絡中的意義外，也另立數章探討構成理學經典詮釋學的重要議題。

《五經》是儒家的聖經，是道在人間的文本顯像，朱子編訂的《四書》則是八百年來儒家的新聖經。本書主張構成理學經學的核心著作除朱子編訂的《四書》外，還當加上《易經》，《四書》與新詮釋觀點的《易經》可合稱為《新五經》。從《五經》到《新五經》的典範轉移是中國文化史的一大事因緣，也可說是一場寧靜而影響深遠的精神革命。理學各學派依賴的經典依據各不相同，但幾乎都從這五本經典汲取精華，以立宗旨。《新五經》的成立意味著儒家體用論詮釋模式正式確立，儒家的文化關懷和性命之學的追求在此新的文本上合而為一。 本書共分十章，除分別探討《孟子》、《大學》、《中庸》、《易經》這些經典在理學脈絡中的意義外，也另立數章探討構成理學經典詮釋學的重要議題。

《山海经(套装上下册)》是一部内容丰赡，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面内容的古代著作，堪称中国远古社会的百科全书。《山海经(套装上下册)》由三大部分构成，学界比较普遍的看法是：《山经》成书年代最早为战国时期无名氏所作；《海经》则稍晚；《大荒经》及《大荒海内经》出自汉代学者之手。

佛陀創立了一種非壓抑、非觀念性的靈修，那是非常稀有的現象。如果你發現佛教的和尚是壓抑的，那代表他們根本就沒有了解佛陀，他們將他們自己的病態帶進了他的教導。佛陀是非觀念性的，因為所有的觀念都屬於頭腦，它們無法領你去超越頭腦。所有觀念都必須被拋棄。