《承认的过程》是法国著名哲学家、文艺理论家保罗•利科逝世前出版的最后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奥地利维也纳人学研究所和德国弗莱堡大学胡塞尔档案中心所作的三次报告的结集。《承认的过程》从哲学、词源学、词典编撰学、思想史、比较语言学、人类学和政治学的视角出发，考察了“承认”这个词的词义演变过程，展现了“承认”一词的有规则的多样性与思想史事件的对应关系，阐述了“作为认识的承认”、“对自我的承认”、“相互承认”的内在机制，呼应了著名哲学家查尔斯.泰勒对“承认的政治”的理论探索以及法兰克福学派新一代的领袖霍耐特对黑格尔提出的“为承认而斗争”的命题的发挥。 《承认的过程》适合西方哲学、法国哲学研究者，对“自我认同”问题感兴趣的读者。

本书是法国有名哲学家、文艺理论家保罗·利科逝世前出版的很后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奥地利维也纳人学研究所和德国弗莱堡大学胡塞尔档案中心所作的三次报告的结集。本书从哲学、词源学、词典编撰学、思想史、比较语言学、人类学和政治学的视角出发，考察了“承认”这个词的词义演变过程，展现了“承认”一词的有规则的多样性与思想史事件的对应关系，阐述了“作为认识的承认”、“对自我的承认”、“相互承认”的内在机制，呼应了有名哲学家查尔斯·泰勒对“承认的政治”的理论探索以及法兰克福学派新一代的霍耐特对黑格尔提出的“为承认而斗争”的命题的发挥。

《承认的过程》是法国著名哲学家、文艺理论家保罗•利科逝世前出版的最后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奥地利维也纳人学研究所和德国弗莱堡大学胡塞尔档案中心所作的三次报告的结集。《承认的过程》从哲学、词源学、词典编撰学、思想史、比较语言学、人类学和政治学的视角出发，考察了“承认”这个词的词义演变过程，展现了“承认”一词的有规则的多样性与思想史事件的对应关系，阐述了“作为认识的承认”、“对自我的承认”、“相互承认”的内在机制，呼应了著名哲学家查尔斯.泰勒对“承认的政治”的理论探索以及法兰克福学派新一代的领袖霍耐特对黑格尔提出的“为承认而斗争”的命题的发挥。 《承认的过程》适合西方哲学、法国哲学研究者，对“自我认同”问题感兴趣的读者。

本书是法国有名哲学家、文艺理论家保罗·利科逝世前出版的很后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奥地利维也纳人学研究所和德国弗莱堡大学胡塞尔档案中心所作的三次报告的结集。本书从哲学、词源学、词典编撰学、思想史、比较语言学、人类学和政治学的视角出发，考察了“承认”这个词的词义演变过程，展现了“承认”一词的有规则的多样性与思想史事件的对应关系，阐述了“作为认识的承认”、“对自我的承认”、“相互承认”的内在机制，呼应了有名哲学家查尔斯·泰勒对“承认的政治”的理论探索以及法兰克福学派新一代的霍耐特对黑格尔提出的“为承认而斗争”的命题的发挥。

西方国家有许多妇女患上饮食障碍症，即有减肥癖、食物呕吐癖和食物癖，本书认为这是由妇女自恋造成的，即这些妇女要么过分依赖他人，要么完全与人隔离，处于恐惧孤独和自卑之中。作者深入分析了妇女自恋产生的原因和提出了治疗团体的方法，使这些妇女通过与治疗师和其他组员的沟通来排除心理障碍，培养建立良好人际关系的能力，以恢复女性“真实的“自我——自信、自尊和自强。本书通俗易懂，既有案例，又有分析，针对性强，对于防止和解决我国改革开放后妇女中出现类似的心理障碍具有积极的借鉴作用。

《为承认而斗争》与那些仅仅关注一些现象的解释青年黑格尔承认理论的著作不同，《为承认而斗争》根据青年黑格尔的“为承认而斗争“模式来阐明一种具有规范内容的社会理论。这一模式基于这三个命题：实践自我的形成依靠的是主体间的相互承认；在主体认同的形成过程中，存在着三种承认形式：爱、法律和团结；这三种承认形式遵循着以道德斗争各阶段为中介的发展过程的逻辑。

《为承认而斗争》与那些仅仅关注一些现象的解释青年黑格尔承认理论的著作不同，《为承认而斗争》根据青年黑格尔的“为承认而斗争“模式来阐明一种具有规范内容的社会理论。这一模式基于这三个命题：实践自我的形成依靠的是主体间的相互承认；在主体认同的形成过程中，存在着三种承认形式：爱、法律和团结；这三种承认形式遵循着以道德斗争各阶段为中介的发展过程的逻辑。

西方国家有许多妇女患上饮食障碍症，即有减肥癖、食物呕吐癖和食物癖，本书认为这是由妇女自恋造成的，即这些妇女要么过分依赖他人，要么完全与人隔离，处于恐惧孤独和自卑之中。作者深入分析了妇女自恋产生的原因和提出了治疗团体的方法，使这些妇女通过与治疗师和其他组员的沟通来排除心理障碍，培养建立良好人际关系的能力，以恢复女性“真实的“自我——自信、自尊和自强。本书通俗易懂，既有案例，又有分析，针对性强，对于防止和解决我国改革开放后妇女中出现类似的心理障碍具有积极的借鉴作用。

宴兮是燕栖最讨厌的女明星，没有之一。这个十八线白莲花不仅天天捆绑倒贴她的男神傅子尘炒绯闻，还和自己名字同音。然而一次意外，醒来后的她变成了宴兮这朵白莲花本花，才知道娱乐圈水有多深。宴兮捆绑倒贴？狗屁！明明是渣男傅子尘求爱不成贼喊捉贼！宴兮不仅已婚，她隐婚老公还是傅子尘对家，当红影帝季修北！某日，宴兮收工回家，看着已经做好饭的季修北，突然心生愧疚：“老公，如果我做过对不起你的事，你会怪我么？”季修北挑眉：“比如？”宴兮心道：比如，在我还是燕栖的时候，为了傅子尘天天去你微博下冷嘲热讽……不等她答，季修北说：“无论什么，肉偿就行。”想起昨晚的激烈战况，宴兮腿不自觉发抖，求生欲使她闭嘴装死！ 　　影后今天还没承认恋情小说为转载作品，章节由网友发布

本书原为霍耐特于美国伯克利大学发表的演讲稿，意图从他所发展的承认理论出发，承继并发展卢卡奇的物化批判。 霍耐特对社会发展的关注，包含对社会批判与社会发展之间落差的思考：与20世纪比较，为什么在对人如物的现象未曾稍减的21世纪，曾经激起深切反省的卢卡奇的“物化”概念不再为人引用？是哪些因素，削弱了了批判“物化”现象的声音与力道？在本书中，霍耐特认为，唯有先克服这些并未言明的、关于理论预设的怀疑与障碍，我们才能在今日重启——或如霍耐特所说的“再实现化”——“物化”概念。 本书并非传统意义下的经典回顾或阐释，而是要为一种能为今所用的社会病理分析，提供有说服力的论述根据。