 香港回归20周年纪念版，全彩精装，首次加入大量珍贵实拍图及手绘图  "香港学"的开山之作，唯一一部全面介绍香港方物的博物志  自然科学、历史民俗与人文情怀相融合的经典读物  最新繁体版由香港中和出版公司出版并同步上市 释读方物，在散文中遇见科学；图解香港，让历史立体鲜活。 香港是个可爱的地方，既有都市的繁华也有乡郊的朴实宁静。不过，除了繁华的一面外，很少有人会留意这座城市素淡的一面，去考察了解其中的风土物种。许多人或许会奇怪，这个繁华市声所在之地居然也会有这么些鸟兽虫鱼么？《香港方物志》便是这样一本描写香港的山川风土和草木虫鱼的小书，它是作者把香港的鸟兽虫鱼和若干掌故风俗，以自然科学和民俗学的全新视角记录下来，知识、情趣、文笔都在不大的篇章里传达自如，因此读起来亲切宜人。在香港回归20周年的现在，在“博物热”兴起的今日，时空隔阂的作品以照片...(展开全部)

不同于其他香港影像主要从大历史的宏观角度来介绍香港社会的发现，《香港影像志》更侧重于百姓生活与重大历史事件的场景相结合，以草根史的角度呈现香港一百多年来的社会变迁，呈现出更全面、立体、丰富的香港社会生活。 《香港影像志》由“香港时代影像”“香港影像故事”“文献辑录”三大部分构成。“香港时代影像”部分，按照古代香港、英占以后的香港和回归以后的香港的时间顺序，反映由古至今香港社会和城市的发展，以及香港与祖国内地的紧密联系，同时也突出了香港回归以来，粤港澳大湾区经济文化的日渐融合。“香港影像故事”相当于用特写或放大镜头的手法，聚焦某个重大事件或香港社会的某个侧面，例如香港电影、电视、流行乐坛、武侠小说、启德机场、填海工程等，是与香港社会息息相关的内容。“文献文物辑录”则将与香港社会发展有关的一些重要文献和文物形象地展示给读者。

导演彭顺用自己收藏的香港旧时玩具，将一段流金岁月的童年梦娓娓道来。书中四百多幅玩具图片——男仔的玩具枪、车仔、航天飞机玤；电影催生的星球大战黑武士、白兵，《星空奇遇记》的却克船长与冼朴大副，蝙蝠侠与罗宾，华人英雄李小龙；还有激动人心的铁甲万能侠、幪面超人，引领读者穿越时光隧道。

【隔壁古言新文《娇靥》求收藏】【跪求全本订阅的仙女们动动手评个完结分，鞠躬感谢】岁岁醒后的第一天，发现自己变成了另一个人，十八岁，同样绝色的脸蛋，香软娇艳的身子。与此同时，她被送到了男人的房间。男人西装革履，眸光深沉，薄唇轻启，冷冷丢下三个字：“不准哭。”岁岁不明白他是什么意思，等她明白过来的时候，为时已晚，只能怯生生咬着嘴唇求饶。后来很多个夜晚，她都哑着嗓子哭泣。在心里将前世疼她爱她的人都唤了个遍，身边却只有一个恶魔般的资临。“求你停下。”“还逃不逃了？”岁岁一张小脸委屈至极，却还是倔强地吐出一个字：“逃。”阅读预警：1.男主非正常男主，女主前期软糯后期黑心小妖精，一众男配痴心爱，有娱乐圈剧情，释放天性狗血俗气玛丽苏。2.本文全架空背景，非现实背景，所有人物背景皆虚构。预收新文《娇靥》求收藏，点击作者专栏第一篇就是~一朝政变，临安有名的怯美人赵枝枝，从宰相家不受宠的庶女成了东宫里的小小姬妾——无名无份，只作“晓事”之用。传闻新太子性情暴戾，喜怒无常，堪比修罗炼狱里的恶鬼。又说新太子厌恶美人，最恨绝色，以手刃倾城佳人为乐。赵枝枝听后，吓得半死，哭着同自己新结交的东宫“姐妹”托付遗言：“我…我若死了…能不能请你每年祭一碗樱桃酥给我？”太子穿着彩衣娱亲后的裙袍，黑沉沉的眼紧盯赵枝枝，半晌，他声音沉哑道：“放心，你死不了。”*赵枝枝侍寝当夜，太子没来，来了一百碗樱桃酥。太子处理公务深夜归宫，想起侍寝之事：“人睡下了吗？”内侍：“回殿下的话，赵姑娘吃了一夜的樱桃酥，这会子还在吃呢。”太子皱眉，骂了句：“真是个蠢货。”半个时辰后，内侍前去寝殿查看，惊讶发现殿内多出一人。太子云鬓凤钗，坐在小姑娘身侧，替她揩拭嘴角：“吃不完也没事，殿下不会怪罪你。”小姑娘低垂泪汪汪的眼，打着嗝细声道：“你又不是殿下，你怎知他不会怪罪我？”*人人皆道赵枝枝胆小如鼠软弱可欺，直至那日宫宴，东宫之主匍匐她身前，替她揉脚提靴，红着眼咬牙切齿：“你若再不理孤，孤今日便离宫出走。”赵枝枝别开脸：“哼。”*本文又名《心高气傲狗男人每日在线卑微求爱》《孤这么好她怎么可以不喜欢孤》暴躁帝王VS哭包美人，小学鸡谈恋爱，1V1，口是心非真香呐。

罗孚认为香港的“奇迹不仅是它的外表，也包含它的内涵，那是更丰富的”，为了传达出作者心目中香港独一无二的存在和活泼的生命力，作者在这本篇幅不太长的书中，以万花筒般极其精巧的视角地讲述了香港及香港人奇妙的故事，从地理环境到文化根基、市井生活、香港人的独特个性，展现了一个真实可爱、活色生香的香港，是第一部系统地介绍香港现代社会历史的通俗图书。

简介：（all十男万人迷十全甜无虐十长相美十一见钟情十ooc十感情淡薄）林深意外穿越到斗一，绑定了一个所谓的系统，成了武魂殿的圣子。可明明是对立关系，为什么那眼神这么…[99个玫瑰花，更一章，开会员也可以给一章，当然开会员也可以选择给某个角色写番外，内容的大概可以由你确定]

《香港制造》是“等待香港”系列的第二部，被称作“东方荷里活”的这座娱乐大都会，在林奕华眼中已是明日黄花般的末路穷途。仿佛永远热闹的港产片，其实不过“看上去很美”；信手拈来的一串串偶像、巨星，却发觉是“以前的月亮”；香港还能等到下一个张国荣？谁能接张曼玉、刘嘉玲的班？倪亦舒，黄碧云，香港的故事到底怎么写？香港，真的失掉“创意”力了吗？

二战后香港的供水建设，是在波谲云诡的冷战地缘政治环境下完成的。至1970年代末，多项本地大型供水项目相继竣工，水塘和集水区已占去香港土地面积近四成。香港水资源不足但土地有限，水务项目在主要农区开展，因此供水系统建设必会损及农业利益。 港府本已推展政策，改善新界农民生计，收稳定农业社会之效。及后，大量内地移民抵港，当中不少人选择在新界从事农耕，港府更希望藉著发展农业吸收劳动力。为对冲接受中方供水、应对地缘政治处境而开展的本地供水项目，与同为化解政治压力而推行的农业政策，两者在水土资源的利用上产生冲突。港府如何以有限的水土资源，兼顾供水和农业，鱼与熊掌兼得？

1935年，三十岁的美国作家艾米丽·哈恩来到上海，很快成了这里社交场上的名人。她结识了当时上海文化界的风云人物，诗人邵洵美，两人彼此欣赏，一起写作、翻译、办刊，后者为她取了“项美丽”这个好听的中文名字。 项美丽在上海生活了四年，彼时动荡不安的局势以及与邵洵美之间剪不断理还乱的感情，让她萌生了离开上海的念头。在重庆完成《宋氏三姐妹》的写作后，她来到香港，希望开始一段全新的生活，却不料这段日子成了她人生中最艰难、最富戏剧性的时光。 1946年在美国首度出版的项美丽自传性质短篇集《香港假日》，收录了她从1940年夏天初到香港，到1943年底作为美日交换难民回国，期间在香港的生活与见闻。她目睹并亲历了日本对香港的残暴统治，见证了日治时期香港普通民众的生活，记录下当时香港社会的众生百态：战事爆发初期，在地下室中躲避日军的持续轰炸（医生的家）；为了不被关进集中营...(展开全部)

“小说香港”的说法，来自于王德威“小说中国”。王德威“小说中国”的概念并没局限于“由小说看中国”，而是“强调小说之类的虚构模式，往往是我们想像、叙述‘中国’的开端。国家的建立与成长，少不了鲜血兵戎或常态的政治律动。但谈到国魂的召唤、国体的凝聚、国格的塑造、乃至国史的编纂，我们不能不说叙述之必要，想像之必要，小说（虚构！）之必要。” 本书作者从小说出发，试图在历史建构的意义上辨析复杂多变的香港文化身份，同时从都市出发，建立了自己叙述香港文学的视角。与已有的成果相比，此书的研究视野是全新的，与仅限于一般性的作家作品描述的香港文学史截然不同。我认为，此书的出版对于中国大陆的香港文学研究是一个重要贡献。