本书并不是从马克思本人思想发展的历史线索去阐发其社会正义理论，而是基于马克思本人并没有既成的社会正义理论体系这一基本判断，通过考察支撑马克思社会正义理论的思想地基，批评、回应和借鉴国外学者研究马克思社会正义理论的最新成果，重构马克思主义的社会正义理论并呈现其理论特质。另外，从国内的研究来看，本研究是首次以马克思主义的“社会正义”理论为主题的研究，而“社会正义”在笔者看来是最准确地表达马克思正义思想的概念。

本书并不是从马克思本人思想发展的历史线索去阐发其社会正义理论，而是基于马克思本人并没有既成的社会正义理论体系这一基本判断，通过考察支撑马克思社会正义理论的思想地基，批评、回应和借鉴国外学者研究马克思社会正义理论的最新成果，重构马克思主义的社会正义理论并呈现其理论特质。另外，从国内的研究来看，本研究是首次以马克思主义的“社会正义”理论为主题的研究，而“社会正义”在笔者看来是最准确地表达马克思正义思想的概念。

《马克思主义、道德与社会主义》承袭了分析的马克思主义的方法，根据马克思本人的相关论述，对马克思主义与道德和社会正义问题做了深入探讨：从隐含在马克思思想中的道德元素出发，考察了对马克思道德观的各种解读，得出马克思是以致力于平等自由最大化为核心的混合义务论者的结论；运用当代元伦理学证明马克思主义与道德在总体上是相容的，批驳了认为马克思主义与道德不相容的论断；提出一种包含马克思道德理论在内的激进的平等主义社会正义理论；论证了当代分析政治哲学与马克思主义结合的重要意义，阐明了马克思关于资本主义的功能失调及建立民主的、自我管理的后资本主义社会的经验性理论对于发展一种充分的马克思主义道德和社会理论的必要性。

《马克思主义、道德与社会主义》承袭了分析的马克思主义的方法，根据马克思本人的相关论述，对马克思主义与道德和社会正义问题做了深入探讨：从隐含在马克思思想中的道德元素出发，考察了对马克思道德观的各种解读，得出马克思是以致力于平等自由最大化为核心的混合义务论者的结论；运用当代元伦理学证明马克思主义与道德在总体上是相容的，批驳了认为马克思主义与道德不相容的论断；提出一种包含马克思道德理论在内的激进的平等主义社会正义理论；论证了当代分析政治哲学与马克思主义结合的重要意义，阐明了马克思关于资本主义的功能失调及建立民主的、自我管理的后资本主义社会的经验性理论对于发展一种充分的马克思主义道德和社会理论的必要性。

本书收录了伊林·费彻尔在20世纪50年代至80年代发表的七篇论文。它们或涉及马克思与黑格尔的学术关系，或涉及青年马克思与成熟马克思的思想传承关系，或涉及现存的社会主义国家的理论与实践问题。在丰富多样的研究主题之下，费彻尔表达了其一以贯之的核心思想：所谓青年马克思与成熟马克思的对立是不存在的，马克思的思想发展并不存在阿尔都塞所谓的断裂；黑格尔是马克思思想的重要来源，离开黑格尔就不能理解马克思；现存的社会主义国家的实践必须回到马克思的思想本身。围绕这一系列核心思想，费彻尔深入考察了马克思和黑格尔的文本、思想，对比了第二国际时期从考茨基、伯恩施坦到卢森堡直至列宁的思想差异，分析了卢卡奇、科尔施等人与马克思主义者的理论论争，研究了现存的社会主义国家的实践活动。费彻尔的理论视野开阔，学术素养深厚、分析精辟深刻，他的思想对于我们的马克思主义理论研究和实践探索具有重要的借鉴意义。

本书收录了伊林·费彻尔在20世纪50年代至80年代发表的七篇论文。它们或涉及马克思与黑格尔的学术关系，或涉及青年马克思与成熟马克思的思想传承关系，或涉及现存的社会主义国家的理论与实践问题。在丰富多样的研究主题之下，费彻尔表达了其一以贯之的核心思想：所谓青年马克思与成熟马克思的对立是不存在的，马克思的思想发展并不存在阿尔都塞所谓的断裂；黑格尔是马克思思想的重要来源，离开黑格尔就不能理解马克思；现存的社会主义国家的实践必须回到马克思的思想本身。围绕这一系列核心思想，费彻尔深入考察了马克思和黑格尔的文本、思想，对比了第二国际时期从考茨基、伯恩施坦到卢森堡直至列宁的思想差异，分析了卢卡奇、科尔施等人与马克思主义者的理论论争，研究了现存的社会主义国家的实践活动。费彻尔的理论视野开阔，学术素养深厚、分析精辟深刻，他的思想对于我们的马克思主义理论研究和实践探索具有重要的借鉴意义。

《马克思主义与法律》是一本很好的西方马克思主义法学的导读性著作。《马克思主义与法律》将马克思主义的社会理论和政治学洞见运用于法律。作者休·柯林斯在书中提出了一种统一融贯的马克思主义观，他用这种马克思主义观检讨了法律制度、规则和理念的特殊属性。

重新考察马克思主义的理论，是理解当代状况的最紧迫的任务之一。本书的理论研究能令所有关注马克思主义的人为之耳目一新。所有矢志为自由和人道的社会而斗争的人，都可以从杜娜叶夫斯卡娅的著作中获得教益。