本书分为五篇：第一篇考察马克思政治哲学所蕴含的存在论、认识论、伦理学和美学诸基础性问题；第二篇追述马克思政治哲学与英国古典政治经济学、英法近代政治哲学以及德国古典哲学的思想史渊源关系；第三篇专题研究马克思政治哲学所包含的自由、民主、正义、阶级、财产权、革命和国家等重大核心主题；第四篇以施特劳斯、韦伯、西美尔、阿多诺、福柯和鲍德里亚等20世纪重要思想家为案例，分析了马克思政治哲学在当代西方思想界产生的深刻而持久的理论效应；第五篇探讨当代中国生态文明和依法治国问题的政治哲学基础。本书内容贯通马克思政治哲学的历史渊源、经典结构和当代效应，提供了对马克思政治哲学的一种兼具前卫性和历史感的全景式理解，可以作为年轻学者、研究生和大学生研习马克思政治哲学的一本参考书。

本书分为五篇：第一篇考察马克思政治哲学所蕴含的存在论、认识论、伦理学和美学诸基础性问题；第二篇追述马克思政治哲学与英国古典政治经济学、英法近代政治哲学以及德国古典哲学的思想史渊源关系；第三篇专题研究马克思政治哲学所包含的自由、民主、正义、阶级、财产权、革命和国家等重大核心主题；第四篇以施特劳斯、韦伯、西美尔、阿多诺、福柯和鲍德里亚等20世纪重要思想家为案例，分析了马克思政治哲学在当代西方思想界产生的深刻而持久的理论效应；第五篇探讨当代中国生态文明和依法治国问题的政治哲学基础。本书内容贯通马克思政治哲学的历史渊源、经典结构和当代效应，提供了对马克思政治哲学的一种兼具前卫性和历史感的全景式理解，可以作为年轻学者、研究生和大学生研习马克思政治哲学的一本参考书。

本书是一部系统探究马克思政治哲学思想的著作。作者以问题为主线考察马克思政治哲学的内在逻辑、思维方式与价值诉求，对马克思的人类解放理论、共同体理论、正义论、自由-平等观与政治经济学批判，以及马克思政治哲学的思想资源与中国语境进行了较为完整的阐释。在澄清马克思政治哲学内在生成机制的同时，力求规范建构和综合创新。作者运用文本解读与当代审视内在融通等研究方法，兼顾微观解读与宏观阐释，在“导言”中彰显马克思政治哲学的总体框架和问题域，呈现马克思政治哲学的当代视界，为探究新时代马克思主义政治哲学的实践逻辑提供了一种独特的学术视域。

本书是一部系统探究马克思政治哲学思想的著作。作者以问题为主线考察马克思政治哲学的内在逻辑、思维方式与价值诉求，对马克思的人类解放理论、共同体理论、正义论、自由-平等观与政治经济学批判，以及马克思政治哲学的思想资源与中国语境进行了较为完整的阐释。在澄清马克思政治哲学内在生成机制的同时，力求规范建构和综合创新。作者运用文本解读与当代审视内在融通等研究方法，兼顾微观解读与宏观阐释，在“导言”中彰显马克思政治哲学的总体框架和问题域，呈现马克思政治哲学的当代视界，为探究新时代马克思主义政治哲学的实践逻辑提供了一种独特的学术视域。

马克思政治哲学文本对百余年来的世界政治产生了深远影响，解读马克思政治哲学文本并生发其时代意义，要深思马克思政治哲学的生成语境与当代社会发展语境的异同，在语境转换的过程中实现马克思政治哲学的时代精神，这是当今把握马克思哲学文本的重要思想前提。本书基于马克思主义政治哲学基本理论，探赜文本语境中的思想史细节。作者揭示了马克思对苏格兰启蒙国民经济学文献的研读和批判、对法国大革命史的摘录和评注及其与青年黑格尔派的学术思想关系，解读了《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》、《莱茵报》时期著述、《克罗伊茨纳赫笔记》、《黑格尔法哲学批判》及其《导言》、《论犹太人问题》、《巴黎手稿》、《神圣家族》、《德意志意识形态》等马克思早期政治哲学文本，在比较语境中阐释了马克思正义论的要义，从而展现了马克思政治哲学的形成过程。

马克思政治哲学文本对百余年来的世界政治产生了深远影响，解读马克思政治哲学文本并生发其时代意义，要深思马克思政治哲学的生成语境与当代社会发展语境的异同，在语境转换的过程中实现马克思政治哲学的时代精神，这是当今把握马克思哲学文本的重要思想前提。本书基于马克思主义政治哲学基本理论，探赜文本语境中的思想史细节。作者揭示了马克思对苏格兰启蒙国民经济学文献的研读和批判、对法国大革命史的摘录和评注及其与青年黑格尔派的学术思想关系，解读了《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》、《莱茵报》时期著述、《克罗伊茨纳赫笔记》、《黑格尔法哲学批判》及其《导言》、《论犹太人问题》、《巴黎手稿》、《神圣家族》、《德意志意识形态》等马克思早期政治哲学文本，在比较语境中阐释了马克思正义论的要义，从而展现了马克思政治哲学的形成过程。

绪论：马克思与黑格尔的三种关系 按照一般看法，马克思的思想最初起源于黑格尔哲学，中间受费尔巴哈影响转向对黑格尔唯心主义的批判，最后形成了自己的历史唯物主义理论。但实际上，马克思与黑格尔的关系比这种一般看法要复杂得多，以至这个问题至今未能完全说清。可举一个事实来说明，就是卢卡奇和阿尔都塞这两位西方马克思主义大师就此问题提出了两种截然相反、但都具有重大影响力的看法。卢卡奇提出，马克思的理论工作直接衔接着黑格尔遗留下来的理论线索，费尔巴哈作为黑格尔与马克思之间的中介的作用十分有限，只有黑格尔辩证法才是马克思革命理论的真正思想来源。因此他认为：“恢复马克思主义的黑格尔传统是一项迫切的任务。《历史与阶级意识》代表了当时想要通过更新和发展黑格尔的辩证法和方法论来恢复马克思理论的革命本质的也许是最激进的尝试。” 另一方面，阿尔都塞的看法完全相反，他认为青年马克思实...(展开全部)

本书从正名或语言表述到法哲学的多视角考察，讲述了好的生活或好的社会在马克思眼中是什么样的，并特别集中于所有权与正义这个棘手问题。在马克思那里，并没有一种现成的关于好生活或好社会的哲学。本书强调，惟有重新开启马克思政治哲学新的境域，才能摆脱马克思主义者在现代性中的言说规范困境。

本书从正名或语言表述到法哲学的多视角考察，讲述了好的生活或好的社会在马克思眼中是什么样的，并特别集中于所有权与正义这个棘手问题。在马克思那里，并没有一种现成的关于好生活或好社会的哲学。本书强调，惟有重新开启马克思政治哲学新的境域，才能摆脱马克思主义者在现代性中的言说规范困境。