《马兴荣词学论稿》共四部分，由论文、年谱、札记、作品欣赏组成。其书是马兴荣先生一生词学研究的总结。其词学研究方法既有传统的资料考证，也大量运用西方现代阐述学理论进行深度阐释，故其词学论稿一洗前人旧说，有诸多令人耳目一新的说法。其文晓畅通俗，是一本可读性极强的学术著作。

《马兴荣词学论稿》共四部分，由论文、年谱、札记、作品欣赏组成。其书是马兴荣先生一生词学研究的总结。其词学研究方法既有传统的资料考证，也大量运用西方现代阐述学理论进行深度阐释，故其词学论稿一洗前人旧说，有诸多令人耳目一新的说法。其文晓畅通俗，是一本可读性极强的学术著作。

詹安泰先生是我国20世纪著名词学家，著述如林，名重一时。在执掌中山大学中文系教席30年间，先后著有《词学研究》《宋词研究》等稿，后经汤擎民先生整理成书，名为《詹安泰词学论稿》，由广东人民出版社1984年出版。该书问世后，精思睿识，启惠学林，如雨若露。今将汤先生整理之稿重加整理出版，实有感于詹先生的学术历久弥新，尚冀取便于读者欤！ 《詹安泰词学论稿》见证了作为岭南词宗的詹安泰先生的词学之路。该书分上下编：上编《词学研究》，下编《宋词研究》，末附《姜词集评》。前者作于20世纪四十年代初，原分十二章，今仅存论声韵、论音律、论调谱、论章句、论意格、论寄托、论修辞七章，一斑见豹，弥足珍贵；后者写于六十年代初，应研究生开课而作。原稿共分七章，自第五章第二节以下，仅存大纲，而精义卓识别，具见其中。该书曾由汤擎民根据手稿整理而成，具有不可或缺的文献价值与学术意义。

詹安泰（1902—1967年），字祝南，号无庵，广东饶平人。中山大学中文系教授、中国古代文学研究专家。博学多才，著述等身，有《无庵词》《鹪鹩巢诗》《花外集笺注》《姜词笺释》《屈原》《离骚笺疏》《屈原与离骚》等，近人辑为《詹安泰全集》（全六册）。因词学成就巨大，被誉为“岭南词宗”。

内容提要：这是一本以“中国茶道”以及“唐代茶道”为话题的散文合集。全书约15万字，分为14章71节。该书系统地论述了中国茶道的定义、发展历史、构成、流派，并对唐代茶道的形成与发展有详细的叙述。作者认为茶道是一门以饮茶为内容的文化艺能，是茶事与传统文化的完美结合，是社交礼仪、修身养性和道德教化的手段。本书用的是散文笔法，文章皆短小精悍，语言流畅幽默，内容通俗生动，熔学术性和文学性、知识性和趣味性、哲理性和实用性于一炉。

《哲学论稿》是德国哲学家海德格尔在二十世纪三十年代之后的运思之作，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。本书编在《海德格尔全集》第六十五卷，因此通常也称为“六十五卷”。这本书的全称是《哲学论稿——从本有而来》，海德格尔认为，本书的公开标题是《哲学论稿》，而其本质性的标题是“从本有而来”。哲学界认为，本书思想深邃，博大精深，是哲学史上的划时代著作。

本书从民法平等原则出发，严格遵循形式逻辑，演绎而成系统的物权理论。本书的物权理论与流行物权理论存在全面的难以计量的冲突。全书大约九成篇幅，是根据形式逻辑与流行物权理论的商榷，或所作补充。读者从中不仅可全面了解流行物权理论，而且可全面了解物权理论与形式逻辑之关系，加深对物权本质之理解。知悉反对观点的论据，应该是理解民法主流学说的必经之路。本书其实是物权主流学说反对观点的构成体系的论据之集成，为读者提供了一个尚无先例的比较空间。