收入廿九位馬來（西）亞華裔作家的短篇小說，這些作家包括：鐵抗、方天、王賡武、陳瑞獻、李有成、梁園、宋子衡、楊謙來、潘友來、張錦忠、李永平、柯彬、葉誰、林玉玲、梁放、張貴興、潘雨桐、小黑、葉貝思、蔡月英、蕭招麟、商晚筠、邱玉清、黃錦樹、莊華興、賀淑芳、林天英、黎紫書和溫祥英。 本書題為“華馬小說”，清楚表示了編者的重族裔文學甚於族語文學的立場。另一方面，編者“從頭選起”，將歷史時間回溯到建國前（日據），以迄於今，總共超過一甲子的時間長河，比馬來亞脫殖獨立的歷史還長。從這麼長的一段時間，檢視華裔作家在這塊土地上（或出走境外時），究竟留下多少有意義的、合乎小說美學標準的、堪稱經得起時間考驗的作品，選項自然比編年度或雙年度小說選來得多。此外，編者“從頭選起”，多少也有著重小說文本書寫馬來（西）亞史的意味：這些小說文本走過的歲月，也是國家與族群走過的歷史軌跡。...(展开全部)

收入廿九位馬來（西）亞華裔作家的短篇小說，這些作家包括：鐵抗、方天、王賡武、陳瑞獻、李有成、梁園、宋子衡、楊謙來、潘友來、張錦忠、李永平、柯彬、葉誰、林玉玲、梁放、張貴興、潘雨桐、小黑、葉貝思、蔡月英、蕭招麟、商晚筠、邱玉清、黃錦樹、莊華興、賀淑芳、林天英、黎紫書和溫祥英。 本書題為“華馬小說”，清楚表示了編者的重族裔文學甚於族語文學的立場。另一方面，編者“從頭選起”，將歷史時間回溯到建國前（日據），以迄於今，總共超過一甲子的時間長河，比馬來亞脫殖獨立的歷史還長。從這麼長的一段時間，檢視華裔作家在這塊土地上（或出走境外時），究竟留下多少有意義的、合乎小說美學標準的、堪稱經得起時間考驗的作品，選項自然比編年度或雙年度小說選來得多。此外，編者“從頭選起”，多少也有著重小說文本書寫馬來（西）亞史的意味：這些小說文本走過的歲月，也是國家與族群走過的歷史軌跡。...(展开全部)

《东南亚研究名著译介系列7：英属马来亚的日本人》所论述的对象莫属马来亚（除了马来半岛、新加坡之外，还包括同样是英属的北婆罗洲、沙捞越、文莱），尽管移民最盛时期（1928年、1929年、1940年）达到近9000人，但迄今并没有对其进行全面的分析。人们仅着眼于“南洋姐（日本娼妇）”和商业移民，而关于马来亚移民的支柱之一——农业移民，只不过对小规模的私人橡胶园所有者进行前后毫无关联的论述。其结果，农业移民被认为是孤立的一时的现象，从而被排除在整体移民的分析之外，而娘子军＝南洋姐→行商、零售商→商社、商社职员这样一种移民主流的质的变化似乎已成为反映日本资本主义发展的、且相当于所有移民的固定图式。

在故事，在所有的故事的开头，是爱情。是夏尔·蓬迪亚克和让-弗朗索瓦·蓬斯的爱情，他们俩人都钟情于一个尼科尔·费希尔，而她却更喜爱坐收渔利的第三者，而且还在将一个长着金发的、粉红脸蛋的小朱斯迪娜降生到世上之前就成了寡妇。她忧伤的、被弃的情人们将远赴天涯。一个在马来亚（怎样去更好地表达他的苦恼？），另一个游荡在人行道上和巴黎的桥下。生活将把已生皱纹的他们召集在一起，去进行一个新的探险。 可这是个怎样的探险啊！让-弗朗索瓦·蓬斯在东方，变成一位代理小国王。作为三叶橡胶树种植园的“公爵”，他感到自己被那些法定继承人，一对他难以忍受的相当枯燥乏味的夫妇，抢走了职权。 凭着他致力于培养其叛乱情绪的一群土著人，他试图拿起武器。“拿起武器”这一表达法从未这样正当过。因为武器，蓬斯公爵没有，正在试图拥有。为了这，他返回巴黎。并且在那找回了……相同的那些外加上下一代。朱...(展开全部)

在故事，在所有的故事的开头，是爱情。是夏尔·蓬迪亚克和让-弗朗索瓦·蓬斯的爱情，他们俩人都钟情于一个尼科尔·费希尔，而她却更喜爱坐收渔利的第三者，而且还在将一个长着金发的、粉红脸蛋的小朱斯迪娜降生到世上之前就成了寡妇。她忧伤的、被弃的情人们将远赴天涯。一个在马来亚（怎样去更好地表达他的苦恼？），另一个游荡在人行道上和巴黎的桥下。生活将把已生皱纹的他们召集在一起，去进行一个新的探险。 可这是个怎样的探险啊！让-弗朗索瓦·蓬斯在东方，变成一位代理小国王。作为三叶橡胶树种植园的“公爵”，他感到自己被那些法定继承人，一对他难以忍受的相当枯燥乏味的夫妇，抢走了职权。 凭着他致力于培养其叛乱情绪的一群土著人，他试图拿起武器。“拿起武器”这一表达法从未这样正当过。因为武器，蓬斯公爵没有，正在试图拥有。为了这，他返回巴黎。并且在那找回了……相同的那些外加上下一代。朱...(展开全部)

这是首本全面、完整、系统论述马来亚华人秘密会党的专著，作者对那些自开埠就来到马六甲、槟榔屿、新加坡，并随即遍布马来各邦的华人秘密会党对当地华社的重大影响给予了足够深入的关注。 《马来亚华人秘密会党史》中首先介绍了会党在古老中国的起源，然后费了大量笔墨来叙述会党在马来半岛的再度繁荣，同时也描述了华人的日常生活、经济活动、政府对华人的管理，偶尔还讨论重要的华社的人物、社会组织和华人政治。这《马来亚华人秘密会党史》是一部生动的研究著作，书中关于华人秘密会党的一个个故事读起来更像情节跌宕的侦探小说，但事实上《马来亚华人秘密会党史》是一本严肃的研究马来亚和新加坡社会的学术著作，填补了该研究领域的巨大空白，是任何想要研究远东事务和东南亚事务的研究者案头必备的书籍。

这是首本全面、完整、系统论述马来亚华人秘密会党的专著，作者对那些自开埠就来到马六甲、槟榔屿、新加坡，并随即遍布马来各邦的华人秘密会党对当地华社的重大影响给予了足够深入的关注。 《马来亚华人秘密会党史》中首先介绍了会党在古老中国的起源，然后费了大量笔墨来叙述会党在马来半岛的再度繁荣，同时也描述了华人的日常生活、经济活动、政府对华人的管理，偶尔还讨论重要的华社的人物、社会组织和华人政治。这《马来亚华人秘密会党史》是一部生动的研究著作，书中关于华人秘密会党的一个个故事读起来更像情节跌宕的侦探小说，但事实上《马来亚华人秘密会党史》是一本严肃的研究马来亚和新加坡社会的学术著作，填补了该研究领域的巨大空白，是任何想要研究远东事务和东南亚事务的研究者案头必备的书籍。

《马来素描》的书名来自十九世纪末海峡殖民地总督瑞天咸描述马来半岛土著生活的同名轶事汇编。在新加坡青年作家亚非言的笔下，这些“素描”被重新想象成凝练而精辟的微型小说，向读者展现了新加坡少数族群的生活现实。 亚非言是著名的双语诗人、小说家和剧作家，也是新加坡政府眼中的“异见分子”。书中形形色色的⼈物，是在新加坡主流发展叙事中被消音的⼀群少数族群，只占总人数百分之十五的马来人，他们仿佛是独立前未曾存在的土著，独立后总跟不上发展步伐的“落后”族群。 作者透过48则短篇故事，揭露新加坡在英才治理、多元文化主义、世俗主义等现代性话语下衍生的种种问题，而马来人的“落后性”被视为种种社会问题的源头。他们生长于家国，却渐渐成了无家者，这就是新加坡马来人面对的困境。 亚非言的书写实践继承自上世纪马来知识分子的传统，作品具有高度社会关怀和历史意识。亚非言笔下的马来人是一个...(展开全部)