前些年，有人说马锡五审判方式已经过时了：说它是在战争年代产生的，不适用于和平建设时期;那时是在游击战争的农村，现在是在改革开放的城市;那时带有浓厚的游击习气，不适合今天正规化的要求。对这些议论应该怎么看呢？我的回答是：有一定道理，但很不全面。诚然，马锡五审判方式的确产生于游击战争年代的农村，带有那个时代的烙印，有些具体做法，肯定是已经过时了。例如，法院免收一切讼费;不管当事人有无诉状，都要受理，无诉状的，法院干部要为当事人代写诉状;不论早晨晚上，地头河边，只要有人来告状，都要有人接待，等等。但是，我们今天来学习马锡五审判方式，不是也不能只是简单地模仿它的某些具体做法，而是要学习其中所体现的基本精神，然后结合今天审判实践中的新形势、新问题，创造出新的审判方式和新的工作方法。

你真的了解淡马锡模式吗？ 淡马锡模式如何落地中国？ 淡马锡模式=国有企业改革样板？ 国企改革过程中如何向淡马锡取经？ 本书，围绕三条线展开：一是梳理、分析淡马锡四十年的发展轨迹；二是从与政府的关系、企业治理、企业战略、风险战略、企业文化等多方面详细阐述淡马锡的经营方略；三是探析十年来国企改革学习淡马锡的得与失，为未来的国企改革提供思考方向与行动指南。 本书，作为《解读淡马锡》的升级版，最明显的是新增了两部分内容。一部分是，增补2007年—2014年淡马锡的发展历程，为读者梳理了近几年淡马锡的战略、人事、文化上的调整。 另一部分是作者对淡马锡模式如何落地中国的思考。重点内容包括国企改革存在的问题、国企改革学习淡马锡模式的历史脉络、未来国企改革学习淡马锡的方向、当前区域国企改革的案例等。

本书从马克思、韦伯等理论家对“非自由劳动力”与“自由工人”的区分出发，提出“结构性自由”的概念。并试图将此概念发展成为一种分析工具，以讨论全球人口流动中引人瞩目的技术移民现象。通过在新加坡对来自中国的半导体工程师群体所做的田野调查，本书揭示了移民在跨国就业和生活中的自由与限制。通过流动、工作、生活、家庭等领域的整体性讨论，本书将这个群体跨国生活中的“结构性自由”的两个层次揭示了出来。背后是各类主体如何参与到持续的划界活动中，进而再造出变化的结构性。结论部分讨论了背后的“结构性”是如何生产出来，以及移民形成了怎样的“主体性”，并延伸讨论了这一概念对于流动人口研究的意义，比如在我国东西、城乡、民族人口流动的研究有何借鉴等。

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前世，他是被命运碾碎尘埃的蝼蚁。 恶意差评、欠薪血仇、至亲罹难、诬告构陷……世间所有不公，他一一尝遍。 最终，他选择以最酷烈的方式，让所有仇敌血债血偿，然后慨然赴死。 再睁眼，他竟重生为《蛊真人》世界青茅山熊家寨中，一个身份低贱的孤儿。 于此同时，前世滔天的业力与怨念，在他空窍之中凝成了一只“业火”！ 此蛊非凡，能感知罪孽，审判业障！ 手刃恶徒，便可引燃其一身罪业，化为强化自身的资粮。 从此，这残酷的蛊世界多了一位冰冷的判官。 “尔等罪孽，业火自证。” 家族败类，杀！ 魔道巨枭，杀！ 正道伪君子，杀！ ……… 方源欲斩俗缘求永生，他却要焚尽世间罪业求心安。 当业火燃遍寰宇，无数仇敌在烈焰中哀嚎忏悔时，他立于众生之上，冷眼俯瞰那追逐永生的魔尊： “方源，你视众生为刍狗，求你的长生。” “我身负业火，只判我的善恶。” “你且看好了，你我谁先……粉身碎骨！” 【这是一部极致的黑暗复仇史诗，且看身负业火的判官，如何在蛊真人世界中杀出一条独属于他的血路！】

简介：今天，大家来看看我们班的那些事儿吧（求收藏，作者周1.3.5更文，其他时间也可）

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简介：假如第五人格的人出现在现实世界，会发生什么呢？玛尔塔变成了大姐姐？奈布和薇拉变成了闺蜜？或许这个剧情，比你想的更加有趣～（一周双更）

简介：如有雷同，纯属意外作品原名《第五庄园系列》

《烈日灼心》原著作者须一瓜，深入人性的突围之作 【内容简介】 一开局，他们之间就充满了不平等。 满手烂牌，但她就是想赢。 ——离家乡很远啊，为什么来这儿？ ——嗯，想来看看小香港嘛。 这不是 谎言的开始。她其实早就发现，自己的腰直不起来了。她听到两只脚落地的声音，好像轻重不一。还有乳房，它们越来越不整齐长了。可她觉得，自己的每一只乳房都是漂亮的。 人就是这样，没有对比，就没有对幸福的确认。 可一旦跑上追求这种幸福的赛道，很少有人，能在出事前踩下刹车。 【编辑推荐】 ★ 她是一张打错的牌，只有作弊，才有赢面！ ★ 高分电影《烈日灼心》原著作者须一瓜突围之作； 殿堂级文学期刊《收获》首刊，击叩生命的卑微与崇高 ★ “扭曲”少女 VS “偏执”大叔，一场矫正人生的豪赌： · 一开局，强弱分明。她满手烂牌，但就是想赢 · 大幕落下，谁会是赢家？谁又能改造谁？...(展开全部)