《现当代文学经典文库:骆驼祥子月牙儿》从文学史和知识考古学的角度，力图呈现文学史写作和研究中的多种问题，与此同时，对文学思潮与现代性、文学杂志与现代都市、文学经典化问题，也作出了深入而精细的学术反应。它第三个方面的内容，涉及小说与当代文化、电影与一代人的文化时尚等新锐话题。《现当代文学经典文库:骆驼祥子月牙儿》是作者近年来重要论文的集聚式成果，显示了他对历史、文学等方面的深入思考。

《骆驼祥子》，老舍先生用同情的笔触描绘的一幕人间悲剧：上世纪二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家的美好梦想。不断奋斗着，却被黑暗的暴风雨逐步吞噬，随着自己心爱女人的自杀，他个人生命中最后一朵希望的火花也熄灭了。正如文中所言：“雨下给富人。也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。”

本书收入老舍长篇小说《骆驼祥子》、中篇小说《月牙儿》。 《骆驼祥子》讲述祥子奋斗的一生，现实使然，生活无力上升，最后走向绝望、暗淡…… 《月牙儿》讲述了“我”从小和母亲相依为命，无力抗争社会现实，不得不走上了母亲的路……

《骆驼祥子·月牙儿》选入了老舍的长篇小说《骆驼祥子》和短篇小说《月牙儿》。 《骆驼祥子》是老舍全部创作中的一座高峰，是描写城市贫民命运的代表作。许多研究老舍创作的学者认为，这部小说最大的成功之处就是刻画了一个典型的北京底层市民——祥子的形象，真实地反映了北京底层人民的苦难生活。 《月牙儿》是一部反映妓女这一特殊弱势群体生活的作品。它比以往描写这一题材的作品深刻得多，作家的眼光集中到产生妓女的社会根源上，对妓女的心灵创伤的挖掘可谓深入，比起古代写妓女的小说来，《月牙儿》是悲剧中的悲剧。小说中的“我”，年轻、善良，富有理想，深信“恋爱神圣”，想通过自食其力，“用自己的劳力挣饭吃”，实现个人的价值追求，对出卖肉体以求生存的母亲充满了不解、不满和仇恨。但是，迫于现实的压力，“我”却一步一步地重踏母亲走过的路，“我”一步一步接近了母亲的生活哲理。

《骆驼祥子》，老舍先生用同情的笔触描绘的一幕人间悲剧：上世纪二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家的美好梦想。不断奋斗着，却被黑暗的暴风雨逐步吞噬，随着自己心爱女人的自杀，他个人生命中最后一朵希望的火花也熄灭了。正如文中所言：“雨下给富人。也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。”

《世界文学文库075:骆驼祥子》精选了老舍先生长、中、短篇最具代表性的三部作品：《骆驼祥子》、《月牙儿》和《断魂枪》。《骆驼祥子》描写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子怎样由一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，在生活上、人格上、政治上一步步走向堕落，最后变得人不人鬼不鬼的历程。《月牙儿》描写了母女两代妓女悲惨的生活遭遇，深刻反映了20世纪上半叶中国城市贫民的生存状态，由小家庭、小人物的悲剧折射出一段历史的沧桑与悲怆。《断魂枪》通过一个老镖师的失意境遇折射出普通人在历史大变迁中的无奈和孤独，短小的篇幅里充满了苍凉和怅然的意味，让人回味不尽。

《骆驼祥子》是老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。

本书是大学生必读丛书中的一册，书中以教育部全国高等学校中文学科教学指导委员会指定书目为依据，收录了当代著名作家老舍先生的长篇小说《骆驼祥子》。 本书具有很强的经典性及学术性，该书不仅是语言文学专业大学生从事专业学习和学术研究不可缺少的重要书籍，同时也是其他专业大学生加强人文素养、丰富文化底蕴、促进专业学习的重要读物。可供不同专业的大学生阅读收藏。

老舍（1899~1966），男，满洲正红旗人，关佳氏，原名庆春，后改为舒庆春，字舍予。现代作家。生于北京下层旗人家庭，父亲为八旗护军，战死于庚子国难。1918年毕业于北京师范学校，曾任小学校长。1924年赴英国伦敦大学东方学院任中文讲师，阅读英国和欧洲文学，开始文学创作，先后有（满族）市民生活题材长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》发表。1930年回国后于齐鲁大学（济南）、国立山东大学（青岛）等校任教，创作小说《猫城记》《离婚》《牛天赐传》，1937年其长篇小说代表作《骆驼祥子》问世。抗战全面爆发后老舍南下主持“中华全国文艺界抗敌协会”工作，开始剧本创作，主要作品《残雾》《国家至上》（合著）、《虎啸》（合著）、《面子问题》、《桃李春风》（合著）、《张自忠》《大地龙蛇》《谁先到重庆》《归去来兮》等。1944年长篇巨著《四世同堂》问世。1946年受邀...(展开全部)