1811年，日本长崎。朱之助和仆人乘船出游，遇上暴风雨，被冲到一座孤岛上。岛上只住着一个异常英俊的男子和两个侍女。男子对朱之助的故乡江户充满兴趣，每天都要他讲江户的事情。一天，朱之助在岛上发现三块墓碑，上边的字迹显示，两个侍女在170年前就已死去。

1811年，日本长崎。朱之助和仆人乘船出游，遇上暴风雨，被冲到一座孤岛上。岛上只住着一个异常英俊的男子和两个侍女。男子对朱之助的故乡江户充满兴趣，每天都要他讲江户的事情。一天，朱之助在岛上发现三块墓碑，上边的字迹显示，两个侍女在170年前就已死去。

简介：一个志在四方的少年，一个满口谎话的方丈，说好的一起走向未来的日子，可终是……

简介：现代小年轻意外身亡于寺庙，机缘巧合身负系统穿越到异世界，成为了天戒寺的一个小和尚，红尘梦没有了，吃货梦没有了，一切都没有了！

『方丈記』（ほうじょうき）は、鴨長明（かものちょうめい、かものながあきら）によって書かれた中世文学の代表的な随筆。 鴨長明が晩年、日野山に方丈（一丈四方）の庵を結んだことから「方丈記」と名づけた。鎌倉時代、1212年（建暦2年）に記されたとされるが、原本は残っていないと見られる。現存する最古の写本は大福光寺本であり、しばしば研究の底本とされる。漢字と片仮名、もしくは漢字と平仮名の混ざった和漢混淆文で書かれたものとしては、最初の優れた文芸作品である。また、乱世をいかに生きるかという自伝的な人生論でもある。 吉田兼好の『徒然草』が書かれたのは、この後およそ100年後である。清少納言の『枕草子』とあわせて日本三大随筆とも呼ばれる。 鴨長明無常観の文学と言われる。冒頭で移り行くもののはかなさを語った後、同時代・または過去の災厄についての記述が続き、後半には自...(展开全部)

失意の鴨長明が、日野の山奥、方丈の草庵に隠遁し、世の変遷と心の不安のなかに、自らの救いを求めようとする心境を、自伝的につづった、わが国随筆文学史上の不朽の名作。参考資料として、長明真跡の方丈記巻首、方丈庵遺跡を口絵に、現代語訳、解説、年譜、語彙索引を付し、川瀬一馬の名現代語訳でよみがえる。

简介：一个志在四方的少年，一个满口谎话的方丈，说好的一起走向未来的日子，可终是……

简介：现代小年轻意外身亡于寺庙，机缘巧合身负系统穿越到异世界，成为了天戒寺的一个小和尚，红尘梦没有了，吃货梦没有了，一切都没有了！

『方丈記』（ほうじょうき）は、鴨長明（かものちょうめい、かものながあきら）によって書かれた中世文学の代表的な随筆。 鴨長明が晩年、日野山に方丈（一丈四方）の庵を結んだことから「方丈記」と名づけた。鎌倉時代、1212年（建暦2年）に記されたとされるが、原本は残っていないと見られる。現存する最古の写本は大福光寺本であり、しばしば研究の底本とされる。漢字と片仮名、もしくは漢字と平仮名の混ざった和漢混淆文で書かれたものとしては、最初の優れた文芸作品である。また、乱世をいかに生きるかという自伝的な人生論でもある。 吉田兼好の『徒然草』が書かれたのは、この後およそ100年後である。清少納言の『枕草子』とあわせて日本三大随筆とも呼ばれる。 鴨長明無常観の文学と言われる。冒頭で移り行くもののはかなさを語った後、同時代・または過去の災厄についての記述が続き、後半には自...(展开全部)

失意の鴨長明が、日野の山奥、方丈の草庵に隠遁し、世の変遷と心の不安のなかに、自らの救いを求めようとする心境を、自伝的につづった、わが国随筆文学史上の不朽の名作。参考資料として、長明真跡の方丈記巻首、方丈庵遺跡を口絵に、現代語訳、解説、年譜、語彙索引を付し、川瀬一馬の名現代語訳でよみがえる。