高攀龙（1562～1626），初字云从，后改字存之，晚明政治家、思想家、文学家。作为东林党和东林学派的领袖人物，高攀龙在中国政治文化思想史上有着重要的地位和影响。《高攀龙全集》系高攀龙全部著作的整理本，全面搜辑高攀龙存世著述，首次对其进行系统全面的整理。以明崇祯五年陈龙正编刊本《高子遗书》分类为基础，重新编次。收录高氏犹存著作《就正录》《四书讲义》《周易孔义》《春秋孔义》《正蒙集注》等十余种。附录墓志铭、序跋、题咏赞跋、传记、行状、年谱等。

《冯梦龙全集(全18册)》主要内容：冯梦龙主要活动在明朝行将灭亡的前夕，目睹了明王朝的腐朽统治，他除著有《甲申纪事》和《中兴伟略》等著作，来阐发自己对时政的看法外，在人口问题上还明确提出了节制生育、控制人口的主张。他认为“人生二男二女”（《太平广记钞·古元之》），势必造成人口大量膨胀，无法养育，因此“不若人生一男一女，永无增减，可以长久。若二男二女，每生加一倍，日增不减，何以养之？”（《太平广记钞·古元之》批语）这里，冯梦龙虽然认识不到造成当时人民生活困难的主要原因，是统治阶级对劳动人民的残酷剥削，但他首先突破了长期以来以“多子多孙为福”的传统思想，看到了人口增长与生活资料增长的关系，提出了每对夫妇最好只生两个孩子的主张。

《冯梦龙全集(全18册)》主要内容：冯梦龙主要活动在明朝行将灭亡的前夕，目睹了明王朝的腐朽统治，他除著有《甲申纪事》和《中兴伟略》等著作，来阐发自己对时政的看法外，在人口问题上还明确提出了节制生育、控制人口的主张。他认为“人生二男二女”（《太平广记钞·古元之》），势必造成人口大量膨胀，无法养育，因此“不若人生一男一女，永无增减，可以长久。若二男二女，每生加一倍，日增不减，何以养之？”（《太平广记钞·古元之》批语）这里，冯梦龙虽然认识不到造成当时人民生活困难的主要原因，是统治阶级对劳动人民的残酷剥削，但他首先突破了长期以来以“多子多孙为福”的传统思想，看到了人口增长与生活资料增长的关系，提出了每对夫妇最好只生两个孩子的主张。

近年明刻本《安雅堂稿》、《壬申几社文选》、《云间三子新诗合稿》、《湘真阁稿》等九种合集与别集陆续现身，再结合有关文献加以考证，表明陈子龙的著作绝大部分还是留存了，有的原刻本虽不存，但其作品仍被收录在诸合集中。而明刻本的出现，又可对《全集》本进行校订与校补。这都为编纂一部大体齐全的《陈子龙全集》提供了可能。《陈子龙全集》以清嘉庆《全集》为主体，补充了《安雅堂稿》、《兵垣奏议》、《论史》、《〈诗〉问略》等数种《全集》漏收的著作。

本书收录顾廷龙先生所著序跋、论文等共394篇，是目前收罗顾廷龙文章最为完备的著作。顾廷龙是我国著名文献学家、图书馆学家、书法家，本书的出版可以帮助读者进一步了解他在这方面的卓越成就，了解他对中国古籍保护和文化传播的巨大贡献。

本书收录顾廷龙先生给顾颉刚、叶景葵、陈叔通、王世襄、徐森玉、张元济、钱存训、张秀民、王绍曾诸先生信札。从这些信札中，我们可以看到《尚书文字合编》、《中国古籍善本书目》等一系列重要图书的诞生过程，了解到老一辈学人之间的交往。

近年明刻本《安雅堂稿》、《壬申几社文选》、《云间三子新诗合稿》、《湘真阁稿》等九种合集与别集陆续现身，再结合有关文献加以考证，表明陈子龙的著作绝大部分还是留存了，有的原刻本虽不存，但其作品仍被收录在诸合集中。而明刻本的出现，又可对《全集》本进行校订与校补。这都为编纂一部大体齐全的《陈子龙全集》提供了可能。《陈子龙全集》以清嘉庆《全集》为主体，补充了《安雅堂稿》、《兵垣奏议》、《论史》、《〈诗〉问略》等数种《全集》漏收的著作。

本书是《顾廷龙全集》之一，收录顾廷龙先生的读书笔记11种，笔记上有些原来有名字：起潜闻见录（3册）、屠门大嚼、起潜备忘，有些没有名字，收入本书时则命名曰：杂录一、杂录二……杂录六。顾廷龙先生在图书馆工作过程中，每逢书商有古籍送售，他觉得价格太高但又比较珍贵时，往往将之相关信息记录下来，如书中的序跋内容、印章情况、价格、珍贵之处等，这些书有些后来又被图书馆收藏，有些则不知所踪，因此顾先生所记的这些材料成为**珍贵的一手资料。笔记中还记录了他工作中收集到了一些学术资料及他个人的信件底稿等。