《高更给妻子和友人的信》汇编的这些异地来信，将一个对文明充满怀疑的"野蛮人"，将内心充满痛苦，渴望理解，苦苦寻求艺术真谛的圣使徒，将一个在贫穷困苦中煎熬直至默默离世的殉道者——高更的全貌，完整地再现于世人面前。在西方艺术史中，保罗·高更是最孤独的艺术家之一，他的那些离经叛道的绘画表达着这种孤独，而他写给妻子和朋友们的信则倾诉着这种孤独。

盖斯凯尔夫人，原名伊丽莎白.克莱格亨.斯蒂文森（Elizabeth Claghorn Stevenson），是19世纪英国著名的小说家。 1810年9月29日，伊丽莎白出生于英格兰的切尔西。她出身基督教的牧师家庭。母亲在她出生仅13个月后去世。小伊丽莎白由姨母抚养成人。12岁时被送入一所体面的女子学校读书，接受全面教育，5年后毕业。1832年，22岁的伊丽莎白嫁给了年青的牧师威廉.盖斯凯尔，并随丈夫定居曼彻斯特。1845年，他们唯一的儿子在出生19个月后死于猩红热，盖斯凯尔夫人与工人家庭接触较多，了解他们的疾苦，对他们寄予深切的同情。她的第一部长篇小予《玛丽.巴顿》就是以工人斗争为题材的。此后她陆续创作了《北方与南方》、《克兰福德》和《西尔维亚的恋人》等长篇小说以及《菲利丝表妹》等大量的短篇小说。 《妻子和女儿》（1866）是公认的盖斯凯尔夫人最...(展开全部)

根据程抱一的观点，灵魂问题从本质上说超越理性思维，所以不是一个可以用推理来解答的问题。他曾经利用法语中“推理”和“共鸣”，“运动”和“感动” 这两组词发音近似的特点，比较生动地提出过对应的句子，以期突出精神（理智）和灵魂二者的特点：“精神推理，灵魂共鸣”，“精神运动，灵魂感动”。从这个意义上说，《说灵魂》不是一部类似亚里士多德《论灵魂》的哲学著作。程抱一首先是一个诗人。他曾经明确地把自己排入“存在诗人”的行列。法国文化界和媒体通常称其为“诗人思想家”。在《说灵魂》中，程先生以和一位女友人通信的方式，用诗化的优美语言，集自己八十多年对生、死、美、恶、善等重大问题的亲身体验和感受，层层递进地感化读者。用他自己的话说，这些书信所期望的，不仅仅是思想之间的交流，而且更重要的是建立灵魂之间的对话和共鸣。

谜斗篷037 http://www.douban.com/group/murderpen/ 故事发生在1946年4月的伦敦，那是个空袭造成的恐慌还萦绕在伦敦人心头的年代。在空袭中痛失爱妻之后，拉尔夫•康罗伊终日靠赛马赌马打发时间。一天夜里，他收到一封来自朋友菲利普•麦克唐纳的奇怪信件，要他连夜前往伦敦一个偏僻的街区，赴一场莫明奇妙的约会，还要他“见机行事，不要和任何人对着干”。拉夫按照朋友信中的指示一一照办了……然后发现这一切完全是场噩梦。他的行为引起了一名警察的怀疑，不得不动手才得以脱身；一辆神秘的蓝色福特车上，其中一名乘客看起来就是……他死于五年前的妻子约瑟芬；最后，在这场约会的最后，约会地点的主人和客人却都将他当成了另外一个人……

谜斗篷037 http://www.douban.com/group/murderpen/ 故事发生在1946年4月的伦敦，那是个空袭造成的恐慌还萦绕在伦敦人心头的年代。在空袭中痛失爱妻之后，拉尔夫•康罗伊终日靠赛马赌马打发时间。一天夜里，他收到一封来自朋友菲利普•麦克唐纳的奇怪信件，要他连夜前往伦敦一个偏僻的街区，赴一场莫明奇妙的约会，还要他“见机行事，不要和任何人对着干”。拉夫按照朋友信中的指示一一照办了……然后发现这一切完全是场噩梦。他的行为引起了一名警察的怀疑，不得不动手才得以脱身；一辆神秘的蓝色福特车上，其中一名乘客看起来就是……他死于五年前的妻子约瑟芬；最后，在这场约会的最后，约会地点的主人和客人却都将他当成了另外一个人……

連城 三紀彥（れんじょう みきひこ、Renjo Mikihiko、1948年1月11日 - ）日本小説家，本名加藤甚吾。一九四八年生於愛知縣名古屋市。愛知縣立旭丘高等學校、早稻田大學政治經濟学系畢業。一九七八年，在大學求學期間，以推理小説《變調雙人短外套》（変調二人羽織）獲第三屆「幻影城」新人獎而正式出道。一九八一年以《戻川殉情》（即《一朵桔梗花》）獲得第三十四屆日本推理作家協會獎短篇部門獎。之後開始轉向戀愛小説和恐怖小説創作。一九八四年以《宵待草夜情》獲第五屆吉川英治文學新人獎，同年以描寫兩位女性複雜心理的戀愛小説《情書》（恋文）獲第九十一屆直木獎。一九九六年以《隱菊》（隠れ菊）獲第九屆柴田鍊三郎獎。其他著作有《暗色喜劇》、《我的變奏曲》、《飾火》（曾被TBS改編成日劇《誘惑》）、《落日之門》和《美神的叛亂》等多部作品。

保罗·高更（1848—1903），法国后印象派画家、雕塑家。保罗·高更生于法国巴黎，年轻时做过海员，后成为一名股票经纪人。1873年，高更开始学画，并在1883年成了一名职业画家，他曾连续4次参加印象主义画派的展览。1886年，高更离开巴黎来到布列塔尼的蓬塔旺小镇作画。1889年，创作《黄色基督》。1890年之后，高更日益厌倦文明社会而一心遁迹蛮荒，太平洋上的塔希提岛成了他的归宿。1894年，创作《敬神节》。1897年，创作《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》。1901年，他离开塔希提岛前往马克萨斯群岛。1903年去世。保罗·高更与文森特·梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠。

高更早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果，但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作，对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣，逐渐放弃原来的写实画法。由于厌倦城市生活，向往仍处于原始部落生活的风习和艺术，高更不顾一切，远涉重洋到南太平洋上的一个岛上去生活和画画，直到去世。高更以极大的热情真诚地描绘了土著民族及其生活。作品用线条和强烈的色块组成，具有浓厚的主观色彩和装饰效果。本书收录了高更的经典作品。

保罗·高更（1848—1903），法国后印象派画家、雕塑家。保罗·高更生于法国巴黎，年轻时做过海员，后成为一名股票经纪人。1873年，高更开始学画，并在1883年成了一名职业画家，他曾连续4次参加印象主义画派的展览。1886年，高更离开巴黎来到布列塔尼的蓬塔旺小镇作画。1889年，创作《黄色基督》。1890年之后，高更日益厌倦文明社会而一心遁迹蛮荒，太平洋上的塔希提岛成了他的归宿。1894年，创作《敬神节》。1897年，创作《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》。1901年，他离开塔希提岛前往马克萨斯群岛。1903年去世。保罗·高更与文森特·梵高、塞尚并称为后印象派三大巨匠。

1903年5月8日，一位毕生致力于歌颂大洋雨林地区自然与人类的原始的和谐之美的艺术家离开了人世。在离去之前，他与当地殖民官员进行了徒劳而且令人精疲力竭的战斗，但他失败了。他要面对的，是所谓煽动土著居民叛乱和诽谤当局的罪名，并由此要遭受巨额罚款和监禁。要与世隔绝的孤寂中，他忍受了长达一周的肉体的剧烈疼痛，终于离世。这位艺术家就是高更。他曾将其在阿图奥纳的住所命名为欢乐之屋，在小屋木刻浮雕上，刻有这样的话：沉浸在爱中，你将是幸福而神秘的。而他的死，与之构成的对比令人心酸。