何志華著《高誘注解發微：從〈呂氏春秋〉到〈淮南子〉》，由中國文化研究所中國古籍研究中心出版，屬於該中心《漢達古籍研究叢書》系列第十五種著作。 該書收錄〈王利器「《呂氏春秋》之編次本為〈六論〉、〈十二紀〉、〈八覽〉」書證獻疑——兼論高誘注釋體例問題〉、〈高誘注解體例探微——兼論高《注》於群經考據之用〉、〈《淮南子》、《呂氏春秋》、《戰國策》三書高《注》互異集證〉、〈《呂氏春秋》高誘《注》校釋〉、〈《淮南子》高誘《注》校釋〉、〈《漢語大詞典》收錄《淮南子》罕用詞彙義例獻疑——兼論高誘注解之參考作用〉及〈《漢語大字典》、《漢語大詞典》「無子曰孤」義例商榷〉七篇論文。上述論文皆與《呂氏春秋》、《淮南子》兩書東漢高誘注解相關，作者將論文結集付梓，望能臂助學者探究高《注》體例，乃至今本高《注》因歷代傳鈔而出現之訛誤問題。

《淮南子》以权威底本核校，约请业内专家译注，译文流畅自然，注释力求精当。《淮南子》一书由西汉淮南王刘安组织门客集体编撰，该书具有多方面的价值。它既保存了先秦时期光辉灿烂的文化，又开启了两汉以后的文化。它以道家为宗，综合了诸子百家的思想，构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。它主张积极进取，对无为而治作了新的解释，对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨，并以道论为宗本解释各种自然现象，对我国古代科技发展作出了重要贡献。此外，该书还保存了大量的神话传说资料，具有很高的文学价值和学术价值。所有这一切都表明《淮南子》是一部不可多得的奇书，是我国古代文化典籍中的精品。作为《淮南子》的选译本，《淮南子》选取每篇论述的中心要义部分，希望有助于读者了解《淮南子》一书的主要旨意。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇。它以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述第一流也。”

《淮南子》，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“

《淮南子》是西汉前期出现的一部博大精深、气势恢宏的理论巨著。全书共有二十一篇。除第二十一篇《要略》作为介绍著书目的及各篇的内容提要外，其它各篇均冠以“训”，意为各种理论观点的阐释、解说。就涉及内容来看，可谓当时的百科全书。“道论”是全书的理论总纲，在此基础上，阐述了宇宙发生论、天文学、地理学、人性论、道德论、政治论、军事论等等。

《淮南子》一书，是由淮南王刘安和他的宾客门人共同撰著的，问世于西汉前期。《淮南子》是一部奇书，保存了先秦和当时思想的大量材料，它又是一部杂书，糅合了了儒家、道家、阴阳家、法家等各个派别的思想，试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。

《淮南子》，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“

《吕氏春秋》和《淮南子》是由秦相吕不韦和汉淮南王刘安分别组织宾客所写的著作。全书思想杂采百家而庞然无统。但使今人感兴趣的是这两部书积累丰富的古代历史文化资料：大量的神话传说，旧史佚闻，前人遗语，古代的科学知识，以及早已湮灭的家派学说。这两部书的文章，述事简洁，说理晓畅；《淮南子》尤其写的词翰美富，色彩缤纷。《吕氏春秋》和《淮南子》早在汉时即有注本，今为普及而作白文本。本合订本的底本前者采用陈奇猷的《吕氏春秋校释》，于后者采用刘问典的《淮南鸿烈集解》。本书之标点、分段，《吕氏春秋》沿用陈氏本；《淮南子》则由杨坚先生参考前人圈点进行标点及分段。本书纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。

编辑推荐 ☆一部价值还没被彻底发掘的绝代奇书 梁启超在《中国近三百年学术史》中评价《淮南子》说：“汉人著述中第一流也。”《汉书》中也记载，淮南王刘安将新出《淮南子》献给汉武帝，“上爱祕之”。《淮南子》一书包含天文地理、阴阳五行、人间之事、帝王之道等多方面，吸收《老子》《庄子》《吕氏春秋》《韩非子》等各家文献，东汉时许慎、高诱均曾为之作注，足以证明这本书的价值和重要性。 ☆校释力求详尽，第三次增订本 《淮南子》内容庞博复杂，文字艰深，自清代以来，为之校注的学者逐渐增多。本书在前贤研究的基础上，继续进行整理校释，初版即好评如潮。此次为第三次增补修订本，力求给读者和研究者提供更多的方便。 内容简介 《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客收集资料集体编写而成的一部哲学著作，在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想。《淮...(展开全部)

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