永靖對我來說，是個鬼地方， 我一輩子都想逃離。 陳家空廢，連篇鬼話。 我們終究都活不出永靖這個小地方。 // 這一天，一切似乎如常。 剝開日常，地上有鮮血，空中有蝙蝠，田裡有死掉的河馬， 萬物不祥，所有人都在崩解邊緣。// 陳天宏，出身彰化永靖，一個沒什麼人聽過的小地方。 他是家中么子，爸媽連生了五個沒用的女兒，最後兩胎才拚到男丁。 這么子逃到德國柏林，一心與家鄉割裂，卻意外殺了同志伴侶。 出獄之後，無處可去，只得返回永靖。這天，剛好是中元節。 鬼門敞開，百鬼橫行，他的歸鄉，註定撞上來自過去的鬼。 故事從島嶼小地方的一天說起， 爸媽大姊二姊三姊四姊五姊哥哥，還有陳天宏，陳家成員輪番登場， 視角切換，光怪陸離的崩壞眾生相逐遭披露， 層層窺見家族的傷痕與醜陋、小鎮的祕密、時代的恐怖與無情。 回到鬼地方的人怎麼面對難堪的過往？ 一個小地方又怎麼會變成了鬼地...(展开全部)

永靖對我來說，是個鬼地方， 我一輩子都想逃離。 陳家空廢，連篇鬼話。 我們終究都活不出永靖這個小地方。 // 這一天，一切似乎如常。 剝開日常，地上有鮮血，空中有蝙蝠，田裡有死掉的河馬， 萬物不祥，所有人都在崩解邊緣。// 陳天宏，出身彰化永靖，一個沒什麼人聽過的小地方。 他是家中么子，爸媽連生了五個沒用的女兒，最後兩胎才拚到男丁。 這么子逃到德國柏林，一心與家鄉割裂，卻意外殺了同志伴侶。 出獄之後，無處可去，只得返回永靖。這天，剛好是中元節。 鬼門敞開，百鬼橫行，他的歸鄉，註定撞上來自過去的鬼。 故事從島嶼小地方的一天說起， 爸媽大姊二姊三姊四姊五姊哥哥，還有陳天宏，陳家成員輪番登場， 視角切換，光怪陸離的崩壞眾生相逐遭披露， 層層窺見家族的傷痕與醜陋、小鎮的祕密、時代的恐怖與無情。 回到鬼地方的人怎麼面對難堪的過往？ 一個小地方又怎麼會變成了鬼地...(展开全部)

我和一队考古队来到一个据说有特多宝物的地方，我不幸掉入了一个。坑（？）来到了一个据说特神奇的地方……我还差点被吃了？

我和一队考古队来到一个据说有特多宝物的地方，我不幸掉入了一个。坑（？）来到了一个据说特神奇的地方……我还差点被吃了？

二戰後的德國百廢待舉，成了名符其實的鬼地方。 為了治療歷史的傷，以理性自豪的德國人，只能求助於怪力亂神的民間偏方。 豐富的田野 × 從未曝光的文獻史料 × 接連不斷的不可思議案件 ＝ 德國版的靈異治療事件簿 中歐歷史學會圖書獎、法蘭克爾獎雙料得主 深入德國現代史中最難以言說的歷史傷痛，顛覆你我對德國的想像。 ★美國印第安那大學歷史系助理教授夏克勤：這本書才是一般西德人民經歷的戰後德國史！ ★美國西北大學宗教史教授羅伯．歐爾希：一部震撼人心的社會文化史著作，深刻呼應了我們的時代。 ★《波士頓評論》：本書要求我們將非理性視為現代性的一部分。 1949年，一名神祕的男子造訪赫福德（Herford）小鎮，探視一位無法站立的男童。雖然沒人確知他們之間發生了什麼，但就在那名男子造訪之後，男童第一次靠著自己的力量下床走動。這件事很快傳遍了整個德國。此後，絡繹不絕的...(展开全部)

二戰後的德國百廢待舉，成了名符其實的鬼地方。 為了治療歷史的傷，以理性自豪的德國人，只能求助於怪力亂神的民間偏方。 豐富的田野 × 從未曝光的文獻史料 × 接連不斷的不可思議案件 ＝ 德國版的靈異治療事件簿 中歐歷史學會圖書獎、法蘭克爾獎雙料得主 深入德國現代史中最難以言說的歷史傷痛，顛覆你我對德國的想像。 ★美國印第安那大學歷史系助理教授夏克勤：這本書才是一般西德人民經歷的戰後德國史！ ★美國西北大學宗教史教授羅伯．歐爾希：一部震撼人心的社會文化史著作，深刻呼應了我們的時代。 ★《波士頓評論》：本書要求我們將非理性視為現代性的一部分。 1949年，一名神祕的男子造訪赫福德（Herford）小鎮，探視一位無法站立的男童。雖然沒人確知他們之間發生了什麼，但就在那名男子造訪之後，男童第一次靠著自己的力量下床走動。這件事很快傳遍了整個德國。此後，絡繹不絕的...(展开全部)

《地方与无地方》是欧美人本主义地理学领域极具代表性的一部著作，影响十分广泛。它既是人文地理学的核心论著，也是城市规划、建筑设计、心理学、人类学等学科领域的重要参考文献。本著以现象学为基本方法论，从经验的视角着力刻画“地方”在现代化过程中的变化，并批判性地指出人类生存场所遭遇的“失根”危机与可能面临的命运。同时，该书提出的地方的“内部性”与“外部性”术语对学界的影响尤为深远。本译著译自2008 年的重印本。作者在其中增加了一篇新的前言，着重介绍“地方”这一概念的内涵在当时出现的变化，并指出新千年以后的全球旅行与商业形态虽已不同于上世纪七十年代，但“地方”依然是人本主义地理学认识并解释世界的关键出发点。与此同时，这篇前言也道出“无地方”这一术语的内涵演进，即“无地方”与“地方”已不再呈现为尖锐的对立状态，反而在后现代的处境下呈现出彼此交织的状态。“无地方...(展开全部)

爱德华•雷尔夫，加拿大地理学家爱德华•雷尔夫以其著作《地方与无地方》闻名于上世纪七十年代，与段义孚、布蒂默等人齐名为当代欧美人文主义地理学思潮的中流砥柱。雷尔夫的论著多从人类的经验视角出发去探讨地理学的现象学基础。其研究往往涉及对地方感、地方依附与地方认同的阐述，以及它们随时代演进而出现的变化。此外，雷尔夫颇具影响力的著作还包括《理性的景观与人本主义地理学》（1981）和《现代城市景观》（1987），等等。

《地方与无地方》是欧美人本主义地理学领域极具代表性的一部著作，影响十分广泛。它既是人文地理学的核心论著，也是城市规划、建筑设计、心理学、人类学等学科领域的重要参考文献。本著以现象学为基本方法论，从经验的视角着力刻画“地方”在现代化过程中的变化，并批判性地指出人类生存场所遭遇的“失根”危机与可能面临的命运。同时，该书提出的地方的“内部性”与“外部性”术语对学界的影响尤为深远。本译著译自2008 年的重印本。作者在其中增加了一篇新的前言，着重介绍“地方”这一概念的内涵在当时出现的变化，并指出新千年以后的全球旅行与商业形态虽已不同于上世纪七十年代，但“地方”依然是人本主义地理学认识并解释世界的关键出发点。与此同时，这篇前言也道出“无地方”这一术语的内涵演进，即“无地方”与“地方”已不再呈现为尖锐的对立状态，反而在后现代的处境下呈现出彼此交织的状态。“无地方...(展开全部)

在中国古代历史上，长期存在着官员向地方耆老咨问利弊、听取民意的政治传统。及至16世纪中叶，该政治传统发展为以绅士耆老共同集会议事、向官府递交“合邑公呈”为特征的地方公议。本书系统研究了16—18世纪绅士耆老地方公议的历史演进、运作程序、运用范围等问题，揭示出明清官府与地方社会如何通过地方公议机制进行沟通、妥协，进而把社会意愿纳入政府决策程序之中。本书的研究增进了对传统中国国家—社会关系的认识，特别是推进了对“自下而上的轨道”更加深入细致的理解。