打工挣钱已成定律的李子豪，竟然在一夜之间走了狗屎运，竟然会一飞升天了……

编辑推荐：本书由三部分组成：《造像量度经》和《重编诸天传》的点校本为第一部分，造像量度经是清代工布查布编著，清中期以来被奉为规范佛教造像的经典；《重编诸天传》为南宁僧人行霆据释神焕编著的《诸天传》补充订而成，主要论述天台宗伽蓝安置的古代南亚次大陆二十位诸天神之由来，并依《金光明忏法》等经典定其道场列位。本书对研究佛教造像尤为珍贵。第二部分主要是对第一部分的补充说明，以图为主，附有各种佛像、菩萨像、

《语法讲义》的底本是作者1961至1962年在北京大学讲授现代汉语语法（二）这门课程的讲义。从1961年初次在北大油印这份讲义到现在，已经过了整整二十年。这次修订出版，补写了第十一、第十四、第十六、第十八章。其余部分也作了补充和修改。 《语法讲义》中某些论点以及提到的一些语言事实，曾经跟王还、陆俭明等同志讨论过，得益很多。此外，当年在班上听课的同学们提出的许多有意思的现象和问题，对作者的启发是很大的。

《佛法修证心要丛书 大手印浅释》大手印三要释义统摄于心的见、定、行，包括大手印之见认知法身、大手印之定熟识法身、大手印之行不离法身，总结语，法尔真实即真正的大手印。元音老人希望读此书的人勿执文字，勿落言诠，举一反三解粘去缚，直趋菩提。

大如虚空的佛性，至高无上的成佛法门。手即心，自心能见诸法空性的智慧。印证、契合佛的妙智，众生与佛心心相印。大手印法最早是由印度传人西藏的，如同西藏密宗其他密法一样，大手印法一直以密传的形式代代传承。20世纪30年代，诺蒲上师将《大手印瑜伽法要》用英文公诸于世后，大手印瑜伽立刻在海外引起很大反响，并因其不需灌顶、人人可修的特点而被誉为科学化、系统化、现代化的佛法。本书将用几百幅精美的手绘插画和示意图表，为您解构这部密法的精义。

《巧克力手印》的主要内容是：其中，长篇小说三卷，分别是：《玫瑰门》《无雨之城》《大浴女》；中篇小说两卷，书名为《永远有多远》和《午后悬崖》；短篇小说两卷，书名为《有客来兮》和《巧克力手印》；散文集两卷，书名为《会走路的梦》和《像剪纸一样美艳明净》。熟悉作者作品的读者也许会注意到，长篇小说《无雨之城》出版于一九九四年，但在一九九六年编辑文集时，作者将它排除在了文集之外。究其原因，当时似乎是觉得它不够厚重吧！甚至就因为它太过畅销，弄得作者反而心怀忐忑，反而怀疑起这部作品的艺术品质了。十年之后作者将它编进这套作品系列，因为作者明确地意识到，正是《无雨之城》的写作，锻炼了作者结构长篇小说的能力，后来的《大浴女》《笨花》，都或多或少得益于这次关于结构的训练。当一个作家为自己的作品做阶段性小结时，是不应忽视这种有衔接和铺垫意味的写作的。

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《手印》是迄今为止，中国大陆介绍手印最权威最全面的一本书！手印是一种手指的姿势，在许多古代典籍中都有记载，是阿育吠陀的组成部分。印度古代的智者认为，身体是由地、水、火、风、空五大元素组成，如果这五个元素之间失去平衡，将引起身体的不适和疾病，当把失衡的元素调整过来，身体才可以恢复健康。五个手指分别代表五大元素，通过特定手指姿势的练习，可以使这些在我们体内的元素归于平衡。手印今天在冥想、瑜伽等领域仍有应用，但人们早已遗忘了它的健康调理作用，仅将手印作为传统习俗或修行形式保留下来。

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