《魏书》一百二十四卷，其中本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷，因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷，记载了鲜卑拓跋部早期至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史。

《魏书(繁体竖排版)(套装共8册)》主要内容简介：魏书，一百三十卷（如不分子卷，则是一百十四卷），内本纪十二卷，列传九十八卷，志二十卷。内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶的北魏王朝兴亡史。早在拓跋珪建立北魏政权时，就曾由邓渊编写代记十余卷，以后崔浩、高允等继续编写魏史，都采用编年体。

《魏书》是一部记录北魏一朝的断代纪传体史书，作者魏收。上世纪七十年代，唐长孺先生点校《魏书》，以现存各种不同版本进行对校，同时广泛利用《太平御览》、《册府元龟》、《资治通鉴》、《金石萃编》、《八琼室金石补正》等书，旁征博引，考定是非。引书之富、校勘之细、考证之精和标点之准，首屈一指，广受推崇。 本次修订主要包括：1.增加了再造善本影印中国国家图书馆藏三朝本作为通校本。2.此次修订充分尊重重原点校本成果，全面复核原点校本所作校改及校记引证，无疑者保留，根据底本校原则及修订总则，作技术性处理；存疑者慎重斟酌；确有不当者加以改写；确然失误者予以删除。凡原点校本按“择善而从”原则改动之文字，与底本相歧而无校记者，确定其版本依据，判断其取舍理由，可从者补充校记，存疑者仍从底本。3.原点校本分段、标点成就卓著，此次修订主要针对原先的错误或新规定要求作了调整。4....(展开全部)

《魏书》一百二十四卷，其中本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷，因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷，记载了鲜卑拓跋部早期至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史。

《魏書》是一部記錄北魏一朝的斷代紀傳體史書，作者魏收。全書分本紀十二篇。凡十四卷，列傳九十二篇，凡九十八卷，誌十篇，凡二十卷。其中包含一些子卷，總數為一百三十卷，不計子卷為一百一十四卷。 全書完成於北齊天保初年，搜羅史料翔實豐富，是研究北朝史的基本史料。《魏書》成書後，漸有散佚，至北宋時期，全闕者二十六卷，不全者三卷。魏收之後，學者利用《北史》和《高氏小史》補殘缺卷次。 上世紀七十年代，唐長孺先生點校《魏書》，以現存各種不同版本進行對校，同時廣泛利用《太平禦覽》、《冊府元龜》、《資治通鑒》、《金石萃編》、《八瓊室金石補正》等書，旁征博引，考定是非。引書之富、校勘之細、考證之精和標點之準，首屈一指，廣受推崇。 本次修訂以百衲本為底本，以三朝本、南監本、北監本、殿本為通校本，以汲古閣本、局本為參校本，謹慎吸收了新出土的墓誌材料和最新的研究成果，嚴格遵循古...(展开全部)

《魏书》是一部记录北魏一朝的断代纪传体史书，作者魏收。上世纪七十年代，唐长孺先生点校《魏书》，以现存各种不同版本进行对校，同时广泛利用《太平御览》、《册府元龟》、《资治通鉴》、《金石萃编》、《八琼室金石补正》等书，旁征博引，考定是非。引书之富、校勘之细、考证之精和标点之准，首屈一指，广受推崇。 本次修订主要包括：1.增加了再造善本影印中国国家图书馆藏三朝本作为通校本。2.此次修订充分尊重重原点校本成果，全面复核原点校本所作校改及校记引证，无疑者保留，根据底本校原则及修订总则，作技术性处理；存疑者慎重斟酌；确有不当者加以改写；确然失误者予以删除。凡原点校本按“择善而从”原则改动之文字，与底本相歧而无校记者，确定其版本依据，判断其取舍理由，可从者补充校记，存疑者仍从底本。3.原点校本分段、标点成就卓著，此次修订主要针对原先的错误或新规定要求作了调整。4....(展开全部)

《魏书(繁体竖排版)(套装共8册)》主要内容简介：魏书，一百三十卷（如不分子卷，则是一百十四卷），内本纪十二卷，列传九十八卷，志二十卷。内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶的北魏王朝兴亡史。早在拓跋珪建立北魏政权时，就曾由邓渊编写代记十余卷，以后崔浩、高允等继续编写魏史，都采用编年体。

《 研究》是我国古代第一部以少数民族上层贵族所建政权为记述主体的正史，在“二十四史”中具有一定地位。《魏书》最主要的特点，在于她较为全面地记述了鲜卑族拓跋部在统一北方，全面汉化，并逐渐由奴隶制向封建制转化的历程。《魏书》以特定的编纂体例反映了魏晋南北朝鲜明的时代特点。由于当时门阀制度盛行，《魏书》因记述门阀而又未尽如其意，被少数门阀子弟指为“秽史”，但究其实，恰是对北朝门阀政治的真实反映。《官氏志》则先记官制，再叙氏族，标志着鲜卑族拓跋部汉化的最高成就。《释老志》被魏收视为“当今之重”，反映了北朝佛道盛行，从斗争走向圆融的过程。《魏书》在民族史撰述上具有承前启后的重要作用，从编目、称谓到断限，从追宗认祖到以地域判别华夷，表现出强烈的民族认同理念，成为以后民族史撰述的滥觞，为华夏民族大一统思想的形成，起到了重要作用，至今仍有积极意义。对《魏书》的系统研...(展开全部)

《 研究》是我国古代第一部以少数民族上层贵族所建政权为记述主体的正史，在“二十四史”中具有一定地位。《魏书》最主要的特点，在于她较为全面地记述了鲜卑族拓跋部在统一北方，全面汉化，并逐渐由奴隶制向封建制转化的历程。《魏书》以特定的编纂体例反映了魏晋南北朝鲜明的时代特点。由于当时门阀制度盛行，《魏书》因记述门阀而又未尽如其意，被少数门阀子弟指为“秽史”，但究其实，恰是对北朝门阀政治的真实反映。《官氏志》则先记官制，再叙氏族，标志着鲜卑族拓跋部汉化的最高成就。《释老志》被魏收视为“当今之重”，反映了北朝佛道盛行，从斗争走向圆融的过程。《魏书》在民族史撰述上具有承前启后的重要作用，从编目、称谓到断限，从追宗认祖到以地域判别华夷，表现出强烈的民族认同理念，成为以后民族史撰述的滥觞，为华夏民族大一统思想的形成，起到了重要作用，至今仍有积极意义。对《魏书》的系统研...(展开全部)

※ 中古史研究重要典籍之一《西魏书》首次整理校勘 ※ 内容简介 ※ 西魏一代虽历时短暂，却在中国历史长河中占据着承上启下的重要地位。然而，不仅魏收《魏书》以东魏为正统而不书西魏史事，就连成书于唐代的《北史》，在谋篇布局时也未尝予以正视。时至清代乾嘉时期，南康人谢启昆在对此类措置深致不满之余，转而遥承魏澹《魏书》之成例，秉持西魏乃正统所在之立场，主持编纂了《西魏书》。《西魏书》作为纪传体断代史，记载了从孝武帝入关到宇文觉篡位这短短二十余年的史事，凡计二十四卷，内分本纪一、表三（封爵、大事、异域）、考四（纪象、仪制、地域、百官）、列传十二、载记一。综观全书，不但史法义理迥异于魏收《魏书》，且其《封爵》《大事》诸表，又足补前史所未备。对于《西魏书》，目前学界研究仅朱仲玉《试论谢启昆<西魏书>》一文而已，故有必要加以整理出版。本次整理，对《西魏书》进行了系统...(展开全部)