魏晋南北朝时期的客和部曲 东汉末期的大姓名士 士族的形成和升降 士人荫族特权和士族队伍的扩大 论北魏孝文帝定姓族 北魏的青齐土民 西晋分封与宗王出镇 魏晋州郡兵的设置和废罢 王敦之乱与所谓刻碎之政 南北朝期间西域与南朝的陆路交通 北朝的弥勒信仰及其衰落 史籍与道经中所见的李弘 魏晋间北方天师道的传播 魏晋南北朝的君父先后论 读史释词 跋语

魏晋南北朝时期的客和部曲 东汉末期的大姓名士 士族的形成和升降 士人荫族特权和士族队伍的扩大 论北魏孝文帝定姓族 北魏的青齐土民 西晋分封与宗王出镇 魏晋州郡兵的设置和废罢 王敦之乱与所谓刻碎之政 南北朝期间西域与南朝的陆路交通 北朝的弥勒信仰及其衰落 史籍与道经中所见的李弘 魏晋间北方天师道的传播 魏晋南北朝的君父先后论 读史释词 跋语

本书共收作者20世纪50年代中期撰写的8篇论文，对魏晋至唐代之经济及阶级关系、工匠身份的变化、南朝寒人的兴起、拓跋族的汉化过程、科举制的萌芽诸问题详加论证和阐发，获得一系列重要结论。《魏晋南北朝史论拾遗》则收入作者1958至1982年间论文15篇，分别对魏晋南北朝的政治制度、社会阶层。中西交通、宗教等专题，详为论证。两书均具有极高的学术价值，此次一并收入《唐长孺文集》。

本书共收作者20世纪50年代中期撰写的8篇论文，对魏晋至唐代之经济及阶级关系、工匠身份的变化、南朝寒人的兴起、拓跋族的汉化过程、科举制的萌芽诸问题详加论证和阐发，获得一系列重要结论。《魏晋南北朝史论拾遗》则收入作者1958至1982年间论文15篇，分别对魏晋南北朝的政治制度、社会阶层。中西交通、宗教等专题，详为论证。两书均具有极高的学术价值，此次一并收入《唐长孺文集》。

本书收集的是黎虎先生在1983年至1996年13年间所写成或发表的关于魏晋南北朝史方面的大部分论文。 本书所收论文内容大体可以分为两个部分，一部分为社会经济方面，包括部门经济、区域经济、土地制度、赋役制度、人口、交通与社会生活等；另一部分为其他方面，包括政治、思想文化和历史人物评价等。

本书收集的是黎虎先生在1983年至1996年13年间所写成或发表的关于魏晋南北朝史方面的大部分论文。 本书所收论文内容大体可以分为两个部分，一部分为社会经济方面，包括部门经济、区域经济、土地制度、赋役制度、人口、交通与社会生活等；另一部分为其他方面，包括政治、思想文化和历史人物评价等。

本书为作者研究魏晋南北朝史论文结集。主要考察了魏晋南北朝时期的官制、礼制、区域、兵制等。作者对北魏时期的“道”、东魏北齐的“道”做了全面的考证，认为原来与征讨都督、巡视大使、行台相联系“道”，至东魏北齐时，演变为地方最高军政区；作者对北魏、东魏北齐的开府仪同三司、特进作了考证，阐发了这些职官由荣誉官向隋唐文散官演变的过程；作者对北朝“三礼”学的传授、北朝僧人的素食风气做了阐释，展示了北方地区文化特色；作者对两晋、南朝、北魏迎气祭祀礼做了开掘，并从这一视角透视南、北方礼制的演变特点。总之，本书所探讨的问题，为认识这一历史时期的发展特点，提出了一些具有启发性的意见。

商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。 1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学...(展开全部)

《魏晋南北朝史论丛》共收论文十三篇，其中大部分是50年代以前所作。所收论文，包括魏晋南北朝时期的生产关系、阶级结构、土地和赋税制度、兵制、门阀政治、民族问题、宗教及文化等问题。这些问题既是魏晋南北朝时期的重大问题，同时又是这一时期的疑难课题。唐师在上述诸领域纵横驰骋，均取得超迈前人的成就，卓然成一家之言。

本书共收作者20世纪50年代以前的论文13篇，文章对魏晋南北朝时期的生产关系、阶级结构、土地和赋税制度、兵制、门阀政治、民族问题、宗教及文化等问题详加论证，具有极高的学术价值。1955年由三联书店出版， 1978年重印时曾做了一些修改。此次收入《唐长孺文集》，除进行了核校外，部分内容恢复了55年版文字。