一部全面探讨魏晋清谈历史进程的著作。以时间为轴，以近两百位魏晋名士为线索，重新界定清谈内涵，全景呈现属于魏晋清谈的两百多年壮阔历史。 生动展现魏晋清谈盛况，为魏晋六朝人文历史研究造一新局。学者蒋凡、胡晓明、戴建业、刘强推荐。 ☆内容简介 本书是一部全面探讨魏晋清谈历史进程的著作。书中以时间为轴，以近两百位魏晋名士为线索，追溯清谈的源流，重新界定清谈内涵，立体呈现属于魏晋清谈的两百多年壮阔历史。作者从《世说新语》《晋书》等史书、笔记中钩沉，畅谈嵇康、王羲之、谢安等魏晋名士的清谈事迹，全面回答了魏晋清谈谈什么、怎么谈、在哪里谈、与谁谈等问题，覆盖玄谈、雅谈、美论、正论、人物评论和佛教清谈等方方面面。全书生动展现了魏晋清谈的鲜活场景，拓展了魏晋清谈的研究空间。 ☆本书亮点 1. 一部全面探讨魏晋清谈历史进程的著作，拓展魏晋清谈的研究空间。蒋凡、胡晓明、戴建...(展开全部)

《魏晋思想论》内容简介：曹操虽是读书人，但对于儒家的伦理名教，并不重视。《本纪》上说他“少机警，有权谋，而任侠放荡，不治行业”。这就可以看出他的性格。他一旦得势，便采取了严格的法治政策，严刑罚，禁诽谤，士大夫的生命与言论，都失去了自由。他对于当代那些讲礼法名节的儒教徒，有点瞧不上眼。他所尊重的人才，是那些有权谋有胆略的英雄好汉。只要你有本领有计划，不问你的德行和学问。他认为德行学问，在政治的运用上，并无用处。正如叔孙通所说：儒家难与进取，可与守成。曹操的时世，正是进取的时代，所以他不能重视那些可与守成的儒家。

本书以钓鱼者、放鹰者和狩猎者三人之间的对话开始，然后逐渐转入钓鱼者和狩猎者两人之间的深层对话，其中谈到对垂钓的种种彻悟，以及垂钓中体现出的做人与生活的境界，即简单、忍耐、淡泊、知足。书中还有从别人那里引用的段落，其间穿插歌谣和小故事。有关于河流、河边的旅店、各种人物的描写；有关于钓各种鱼的知识，包括鱼的性情、鱼的繁殖、季节时令、各种鱼的吃法以及垂钓建议；有关于人们对田园生活的向往，对疲于奔波、忙碌及争斗的生活的逃避。作者行文从容且不动声色，风情清新而闲淡。

本书是一项重构政治科学研究范式的学术努力的初步尝试。从哲学反思开始，本书探讨政治科学如何可能，其研究主题和实践意义是什么。它批判了当今政治学界流行的社会学思考方式，主张恢复古典政治科学的视野和意向，重新以政体为研究对象，同时利用理论社会科学已经取得的成果，以帮助人们进行制度选择。在上述理论视野下，本书以最大的篇幅探讨了联邦主义，同时也兼及混合政治和普通法词法——这些古人已经取得了成就。将联邦主义（多中心治理）和普通法理论综合运用，本书分析了中国面临的问题，讨论了一些不现实但却真实存在的关系，以期对改进我们实际的制度提供线索。

先駆的老荘学者何晏と西晋の学者郭象の「荘子注」をめぐる論考、老荘思想と仏教との関連やその社会・文化への反映、老荘的知識人の典型ともいうべき阮籍・陶淵明らの生活と思想を主題にした論文を収録。

这算是记一些日常心得吧，写一些人或事物，看心情写，喜欢的话可以看看。

《法益初论》主要内容包括：第一篇评述了法益学说史；第二篇提出了法益概念的定义，论述了法益概念的主要机能，倡导法益侵害说，反对规范违反说，并运用法益侵害说剖析了刑法理论中的不妥当观点与司法实践中的不合理现象；第三篇论述了非法侵入住宅罪、侵犯财产罪与受贿罪的法益。

本书是我国刑法学家张明楷的代表作之一。全书分为三编：第一编“法益史论”，第二编“法益本论”，第二编“法益本论”。作者在本书中，反对将维持刑法规范本身的效力作为刑法目的，不赞成犯罪的本质就是侵害刑法规范效力的观点。立法者制定刑法规范，当然期待其发挥效力，但这只是手段，而不 是目的；让刑法规范发挥效力的目的也是为了保护法益不受侵害。因此作者认为社会危害性就是行为对法益的侵害或者威胁，就是违法性的实质；犯罪便是形式的违法性与实质的违法性的统一，对构成要件的解释必须以法益的侵害与威胁为核心；法益不是犯罪构成要件，而是犯罪概念的内容，是具有诸多重要机能的概念。

《法益初论》主要内容包括：第一篇评述了法益学说史；第二篇提出了法益概念的定义，论述了法益概念的主要机能，倡导法益侵害说，反对规范违反说，并运用法益侵害说剖析了刑法理论中的不妥当观点与司法实践中的不合理现象；第三篇论述了非法侵入住宅罪、侵犯财产罪与受贿罪的法益。