《魏晋玄学》主要内容：魏晋玄学是继两汉经学之后的中国古代哲学思想的一个发展阶段和形态，与两汉经学相比，它探玄究赜，提出并探讨了天地万物之存在的“有”、“无”、“独化”等本原、本体类问题。作者紧扣玄学思潮，在对魏晋玄学的内涵、产生和分期、历史评价等方面作了概要论述的基础上，依据魏晋玄学发展的历史线索，着重从史的角度，对正始玄学、竹林玄学、西晋（中朝）玄学、东晋玄学的思想作了系统考论和诠释，既考察和梳理了玄学发展、演化的逻辑进程，又发掘和彰显了玄学思想的哲学意蕴及其思辨性。《魏晋玄学》与作者已出版的《有无之辨——魏晋玄学本体思想再解读》一书是姊妹篇。

《魏晋玄学史（第二版）》以正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋佛玄合流四个主题为框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鸠摩罗什等重要人物为线索，结合动荡时代的政治背景与哲学发展的内在脉络，对于魏晋南北朝时期哲学思潮的兴衰消长，做出了系统宏阔、考论精微的论述。围绕着自然与名教、崇有与贵无、言意之辨等诸多论题，成功再现了这一时期本土与外来思潮融会激荡、蓬勃发展的精神状貌。

本书初版名为《魏晋玄学》，于2008年由人民出版社出版。2023年崇文书局再版，改书名为《魏晋玄学史》。本书依据魏晋玄学发展的历史线索，紧扣玄学思潮，对魏晋玄学的内涵、产生和分期、历史评价等方面做了概要的论述，对正始玄学、竹林玄学、西晋（中朝）玄学、 东晋玄学的思想做了系统考论和诠释，详细介绍了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想，既考察和梳理了玄学发展、演化的逻辑进程，又发掘和彰显了玄学思想的哲学意蕴及其思辨性。

《魏晋玄学史（第二版）》以正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋佛玄合流四个主题为框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鸠摩罗什等重要人物为线索，结合动荡时代的政治背景与哲学发展的内在脉络，对于魏晋南北朝时期哲学思潮的兴衰消长，做出了系统宏阔、考论精微的论述。围绕着自然与名教、崇有与贵无、言意之辨等诸多论题，成功再现了这一时期本土与外来思潮融会激荡、蓬勃发展的精神状貌。

本书初版名为《魏晋玄学》，于2008年由人民出版社出版。2023年崇文书局再版，改书名为《魏晋玄学史》。本书依据魏晋玄学发展的历史线索，紧扣玄学思潮，对魏晋玄学的内涵、产生和分期、历史评价等方面做了概要的论述，对正始玄学、竹林玄学、西晋（中朝）玄学、 东晋玄学的思想做了系统考论和诠释，详细介绍了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想，既考察和梳理了玄学发展、演化的逻辑进程，又发掘和彰显了玄学思想的哲学意蕴及其思辨性。

《魏晋玄学论稿》是研究魏晋玄学的重要参考书，为汤用彤先生在1938年至1947年十年中所写的八篇论文和一篇讲演记录稿合成的文集。作者钩沉描绘出魏晋思想的变迁、发展之迹，既凸显了本期思想之特质及其内在的发展理路，又注重其与前期思想间的因革损益。自用彤先生始，学界统称魏晋思想为魏晋玄学。为方便读者阅读和了解《魏晋玄学论稿》，本书除了《魏晋玄学论稿》外，还收录了几篇讲课提纲和听课笔记。

《魏晋玄学论稿》是汤用彤在1938-1947年十年中所写的八篇论文和一篇讲演记录稿合成的文集，包括《读〈人物志〉》、《言意之辨》、《王弼大衍义略释》等。 书中对于玄学与佛学之关系、言意之辨、本末有无之争等问题的论述阐释，均有所创见，基本能够涵盖魏晋玄学的主要方面。作者善于从纷繁复杂的玄学思想中考镜源流，并掘发其中所蕴的义理。

对“魏晋玄学”的现代研究，汤用彤是开创者。他首先提出以“自然名教”之争、“言意之辩”、“有无、本末之辩”来概括魏晋时期的主要思想论争。由此出发，历史地考察各派思想的演变，从而揭示出发展的主线。这是他对中国现代学术的一个重要贡献。 本书是作者有关魏晋玄学的主要著述。除去《魏晋玄学论稿》，还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》，这些著述多产生在20世纪三四十年代，正值抗日战争的艰难岁月，生活颠沛流离，原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。但是这些陆续刊发的论文和讲课提纲、听课笔记，可以清楚看出他的魏晋玄学研究已经有了一个基本的体系框架，形成鲜明的学术特色，为后学的研究开创了新的方向。

《魏晋玄学论稿（增订版）》是作者汤用彤有关魏晋玄学的主要著述。除《魏晋玄学论稿》外，还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》，这些著述多产生在上世纪三四十年代，正值抗日战争的艰难岁月，生活颠沛流离，原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。但是这些陆续刊发的论文和讲课提纲、听课笔记，可以清楚看出他的魏晋玄学研究已经有了一个基本的体系框架，形成鲜明的学术特色，为后学的研究开创了新的方向。

《魏晋玄学研究》作者根据20世纪魏晋玄学研究在各个不同的时间阶段上所呈现出来的受到西方哲学思想影响的特点,以及这种研究同中国现实社会的政治、经济、文化生活之间的相互关联影响,对魏晋玄学进行研究,以求得对于20 世纪魏晋玄学的研究有一总体把握。