在本书中，作者主张为了确定尼采是否属于自然主义者，必须澄清尼采究竟在多大程度上肯定自然科学研究。并且依据尼采不同时期的作品和笔记来证明，作者试图论证：他的思想中同时存在着本体论自然主义和认识论自然主义立场。在本体论自然主义和认识论自然主义的基础上，作者还分析了尼采关于冲动、情感、需求、以及主体的动态性和具身性理论，它们不仅是尼采权力意志理论中最为核心的范畴，而且是尼采对于意识、以及传统心灵论主题进行动态论和具身性分析的基础。

巴斯卡揭示出社会科学是非中立的，（这也是他所认为的解释学传统与实证主义皆存在的问题），它不仅在实践上有其应用，并且在逻辑上也囊括了价值和实践判断。基于科学实在主义之上的社会科学具有内在批判性与自我批判性，巴斯卡认为，正是这种双重层面上的非中立性使得“事实与价值、理论与实践、解释与解放、科学与批判之间的二分法土崩瓦解，因为这使得解释性的理论具有了解放的动力（emancipatory dynamics/impetus）”。经由科学实在主义的视角，巴斯卡意在重新恢复社会科学与哲学应有的地位，将它的开放性、批判性、解放性重新显现出来，而这本身也是他所认为的社会科学的根本任务。

这本书是社科院外国文学研究所和外国文学研究资料丛书编委会组织编写的，由朱雯等人编选，主要是自然主义理论述评和批评资料选编。全书分为四大部分：一、自然主义文艺理论文献；二、左拉和其它作家论自然主义；三、法国作家、批评家论左拉和自然主义；四、法国以外欧美作家、批评家论左拉和自然主义。 其中后两部分为当时的批评家对自然主义的理论述评。自然主义在当时的法国以及其它国家也颇受争议，有人给左拉以应有的历史地位，如福楼拜、泰纳、马拉美、纪德、托尔斯泰等人，他们认为他在描写下层社会方面有独特的成就，善于描写大场面，有唯物主义倾向。与此同时，也有学者对自然主义持批判态度，如弗莱维勒、梅林、卢卡契等，他们认为自然主义从生理和病理的角度去描写，不符合社会关系决定人的规律；用机械的平衡去代替典型的刻画，不能抓住事物本质；描写过于粗鄙，缺乏美学鉴赏力。

我有三技第一技、可横跨虚空、破碎星河。第二计、可神机妙算、舌战群雄。第三记、可万世轮回、永世不忘。重生即巅峰，穿越成反派，无奈剑入身，兵解于天池。少年身怀大智慧，位面之子、气运之子能耐他何？无数神功秘籍任他学，模仿并超越，复制并创新。为苍生生而生，为苍生死而死。苍生之财分不取，两袖清风伴佳人。

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《怀疑主义与自然主义及其变种》一书的主要内容是斯特劳森1983年在哥伦比亚大学发表的伍德布里奇讲稿。1985年由Methuen出版公司出版，包括4章内容：1.怀疑主义、自然主义和超验论，2.道德与知觉，3.心灵与物质，4. 意义问题。2008年由Routledge公司再版，在旧版的基础上收录了剑桥大学的夸西姆•卡萨姆（Quassim Cassam）为该书所撰的序言和斯特劳森于1995年发表的思想自传。这次翻译所依据的即是2008年版本。 正如此书的标题所标明的，围绕外部世界的存在、对他人心灵的知识、归纳法的证明、道德事实是否存在、对外部对象的知觉、身心关系问题、语言意义问题等哲学议题，斯特劳森集中阐释了形形色色的怀疑主义立场，并提出了一种自然主义观点来化解这些怀疑主义。 对于自然主义这一概念，斯特劳森将之区分为两种：一为严格的、还原的自然主义，又称为...(展开全部)

《怀疑主义与自然主义及其变种》一书的主要内容是斯特劳森1983年在哥伦比亚大学发表的伍德布里奇讲稿。1985年由Methuen出版公司出版，包括4章内容：1.怀疑主义、自然主义和超验论，2.道德与知觉，3.心灵与物质，4. 意义问题。2008年由Routledge公司再版，在旧版的基础上收录了剑桥大学的夸西姆•卡萨姆（Quassim Cassam）为该书所撰的序言和斯特劳森于1995年发表的思想自传。这次翻译所依据的即是2008年版本。 正如此书的标题所标明的，围绕外部世界的存在、对他人心灵的知识、归纳法的证明、道德事实是否存在、对外部对象的知觉、身心关系问题、语言意义问题等哲学议题，斯特劳森集中阐释了形形色色的怀疑主义立场，并提出了一种自然主义观点来化解这些怀疑主义。 对于自然主义这一概念，斯特劳森将之区分为两种：一为严格的、还原的自然主义，又称为...(展开全部)