1972年在窮鄉僻壤的恆春遇見的陳達，雖然已是六十七高齡，唱起歌來卻還是頂硬朗的。他俐落的抓起隨身月琴彈將起來，那久遠、滄桑的嗓音彷彿是人間絕響，如此厚實、獨特與遼闊，陳達不愧是臺灣民間歌謠真正的遊唱傳人、典範。 　　陳達，1905年出生於屏東縣恆春鎮大光里，有四分之一原住民血統。小時候他跟媽媽學唱由祖母流傳下來的「臺東調」，以原母語發音。十二歲替人放牛、捕魚，經常隨著大人由恆春至楓港，翻山越嶺到後山（臺東）四處跑。十七歲時，陳達開始跟著大哥學唱《牛尾擺》，趁兄哥午睡時，偷偷取下牆下月琴自彈自練，他既不識字，更不懂樂譜上畫些什麼蝌蚪。1925那一年，陳達二十歲，正式展開他的歌唱生涯。 　　《紀念‧陳達》收錄了三段影片：1972他在家鄉的生活與歌唱‧1977於臺北「稻草人」餐廳駐唱時伴著李光輝，隨機吟唱李光輝這位阿美族／日本兵在站後獨自一人躲進印尼荒島叢林中的三十年遭遇；以及寒風中他依傍關渡河邊兀自落寞的彈唱。

1972年在窮鄉僻壤的恆春遇見的陳達，雖然已是六十七高齡，唱起歌來卻還是頂硬朗的。他俐落的抓起隨身月琴彈將起來，那久遠、滄桑的嗓音彷彿是人間絕響，如此厚實、獨特與遼闊，陳達不愧是臺灣民間歌謠真正的遊唱傳人、典範。 　　陳達，1905年出生於屏東縣恆春鎮大光里，有四分之一原住民血統。小時候他跟媽媽學唱由祖母流傳下來的「臺東調」，以原母語發音。十二歲替人放牛、捕魚，經常隨著大人由恆春至楓港，翻山越嶺到後山（臺東）四處跑。十七歲時，陳達開始跟著大哥學唱《牛尾擺》，趁兄哥午睡時，偷偷取下牆下月琴自彈自練，他既不識字，更不懂樂譜上畫些什麼蝌蚪。1925那一年，陳達二十歲，正式展開他的歌唱生涯。 　　《紀念‧陳達》收錄了三段影片：1972他在家鄉的生活與歌唱‧1977於臺北「稻草人」餐廳駐唱時伴著李光輝，隨機吟唱李光輝這位阿美族／日本兵在站後獨自一人躲進印尼荒島叢林中的三十年遭遇；以及寒風中他依傍關渡河邊兀自落寞的彈唱。

陳任達出生於1993年，崑山大學機械系畢業。大學畢業後，與父親陳榮進學習粧佛工藝，於2021成立利元雕佛社，2022參與北港工藝坊舉辦的五湖四海宴。陳任達不僅是工藝師，也是一名道士，熟悉從神像製作到完成開光的種種科儀。陳任達說「不停的學習，是對手藝負責，也是對傳統的尊重。」他喜歡每一尊神佛都有不同的面貌，對他來說每一尊用心製作的神像都是他傳承與守護這個行業的心意。 　　Ren-da Chen , born in 1993, graduated from the Department of Mechanical Engineering at Kun Shan University. After completing his university education, he apprenticed under his father, Rong-jin Chen, to master the art of deity statue carving. In 2021, he established the Liyuan Sculpture Studio and participated in the Wuhu Sihai Showcase, a traditional arts exhibition at Beigang Craft Workshop, in 2022. Ren-da Chen is not just a craftsman; he is also a Taoist priest, adept in the entire process from crafting to consecrating deity statues. He believes that "Continuous learning is not only a commitment to our craft but also a form of respect for tradition." For Chen, giving each deity statue a distinct appearance is not just an artistic choice but a reflection of his dedication to preserving and honoring this ancient profession.