一部兼具学术性与文学性的鲁迅研究著作 孙郁先生二十年沉淀之作 ★专家推荐 二十年研究成果的集大成之作 孙郁说：“鲁迅的智慧多半来自中国古文明的熏陶。”信然。这个结论来自孙郁对鲁迅与国学之关系的长期思考。孙郁研究鲁迅与国学之关系凡二十年，这部《鲁迅与国学》即其研究成果的集大成之作。在该书中，鲁迅与国学之关系，得到了全景式展现与全方位观照，论述风格依然是孙郁式的流畅、清新、隽永。阅读本书，对于鲁迅、对于国学、对于现代文学与现代文化，都将有更深入的理解。 ——董炳月 中国社会科学院文学研究所研究员、中国鲁迅研究会会长 一部新见迭出、沉稳厚实的学术著作 鲁迅自小浸润于中国传统学问，及长而反观审思，参以外来文化，善于以科学美术理念研究“国学”，在古籍整理、金石校勘、文集编纂、小说史和文学史撰述等方面均有开创之功。国学乃造就其新文化巨匠的必要条件和坚实基础。孙郁...(展开全部)

一部兼具学术性与文学性的鲁迅研究著作 孙郁先生二十年沉淀之作 ★专家推荐 二十年研究成果的集大成之作 孙郁说：“鲁迅的智慧多半来自中国古文明的熏陶。”信然。这个结论来自孙郁对鲁迅与国学之关系的长期思考。孙郁研究鲁迅与国学之关系凡二十年，这部《鲁迅与国学》即其研究成果的集大成之作。在该书中，鲁迅与国学之关系，得到了全景式展现与全方位观照，论述风格依然是孙郁式的流畅、清新、隽永。阅读本书，对于鲁迅、对于国学、对于现代文学与现代文化，都将有更深入的理解。 ——董炳月 中国社会科学院文学研究所研究员、中国鲁迅研究会会长 一部新见迭出、沉稳厚实的学术著作 鲁迅自小浸润于中国传统学问，及长而反观审思，参以外来文化，善于以科学美术理念研究“国学”，在古籍整理、金石校勘、文集编纂、小说史和文学史撰述等方面均有开创之功。国学乃造就其新文化巨匠的必要条件和坚实基础。孙郁...(展开全部)

《国粹与国学》综汇作者许地山在大公报相继发表的十三篇议论文章，论题涵盖宗教、文物、语文三个领域。其中《宗教底妇女观》论述了佛教、基督教、伊斯兰教等宗教对妇女的态度，以及产生这种态度的原因，是较早的探讨女性地位的论文。《国粹与国学》一文是作者最后一篇完成的遗著。文中严厉地批评了当时中国一批以保存“国粹”为口号，而不知“国粹”为何物的文人学者。他提出“国粹”便是“一个民族在物质上，精神上与思想上对于人类，最少是本民族，有过重要的贡献，而这种贡献是继续有功用，继续在发展底”东西。

《国粹与国学》综汇作者许地山在大公报相继发表的十三篇议论文章，论题涵盖宗教、文物、语文三个领域。其中《宗教底妇女观》论述了佛教、基督教、伊斯兰教等宗教对妇女的态度，以及产生这种态度的原因，是较早的探讨女性地位的论文。《国粹与国学》一文是作者最后一篇完成的遗著。文中严厉地批评了当时中国一批以保存“国粹”为口号，而不知“国粹”为何物的文人学者。他提出“国粹”便是“一个民族在物质上，精神上与思想上对于人类，最少是本民族，有过重要的贡献，而这种贡献是继续有功用，继续在发展底”东西。

本书对《别录》、《七略》、《汉书•艺文志》、《隋书•经籍志》、大藏经、道藏、《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《通志•艺文略》、《校雠通义》、《四库全书总目》等各历史时期有代表性的目录学典籍进行了梳理，由此对中国目录学史的发展轨迹做了全景式概括，论域涉及儒、释、道等多个方面。在对各种目录学典籍探讨的过程中，关注了各个时段的学术流变。本书于目录学与国学纲举目张，既有提纲挈领式的宏观考察，又有细致深入的微观探析，对读者研治目录学或国学均有所助益。本书的用意不是要写一本标准的中国古典目录学著作，也不是写一本标准的中国古代学术史著作，它有意牺牲了学术的既有规条，采取了一种灵活的居间策略，尽力使古典目录学和传统学术史二者能够互相发明、互为补充，彰显出二者共同的部分，也就是传统学术的源流与格局。

基督教大学与国学研究，ISBN：9787533425951，作者：陶飞亚，吴梓明著

本书共九章。首章论述歌谣运动从发起徵集到并入国学的基本脉络，同时对前期的“北大中心”予以简评。第二章与第三章相互关联，均由官、士、民“三级结构”的分析报告文学手，集中讨论民国时期知识界发起歌谣运动的自身缘由以及相关的历史背景。第四章叙述“新国风”与“新文学”及“新史学”的关系，揭示知识界如何通过从文艺到学术的“民间转向”，投身于国民塑造与国史建构之中。第五章和第六章分别论述同一时期音乐、民俗和人类学界对歌谣运动的参与，力图跳出单一学科的圈子局限，较为全面地认识那时代“民歌研究”的整体面貌。第七章论述的角度有所转移，先是加入了对歌谣运动中“官方传统”的强调，并将其与常在以往文人叙事中扮演主角的“学界传统”比照。第八章把目光移出本土，从中外互动的角度，分析“东洋”、“西洋”如何同样参与到中国学界近代以来的“民间转向”之中。九章作尾，收而未结，突出朱自清的...(展开全部)

孔庆东所著的《正说鲁迅》内容简介：圣像一旦熄灭了光环，得到的绝不是亵渎，而是真正由衷的敬仰和礼赞。《正说鲁迅》讲述鲁迅在中国人的心里，已经做了几十年的圣像，而今，越来越多的探索者，从膜拜的跪垫上站起，走近这尊雕像，去抚摸、敲打以至解剖。

收录鲁迅生平照片等图册

竹内好强调，“鲁迅是文学者，首先是个文学者。他是启蒙者，是学者，是政治家，但正因为他是文学者，即正因为丢掉了这些，这些才会作为表象呈现出来”。 “绝望之为虚妄，正与希望相同”，竹内好说“对绝望感到绝望的人，只能成为文学者。不靠天不靠地，不以任何东西来支撑自己，因此也就不得不把一切归于自己一身”。 竹内好认为“鲁迅的文学，在其根源上是应该称作‘无’的某种东西。因为是获得了根本上的自觉，才使它成为自觉者的，所以如果没有了这根柢上的东西，民族主义者鲁迅，爱国主义者鲁迅，也都成了空话。我是站在把鲁迅称为赎罪文学的体系上发出自己的抗议的。 ”