《鲁迅书衣百影》主要内容：从这些书影中，我们可以看到鲁迅先生战斗的业绩，体味到他的“韧的战斗”的精神。他在“荒淫与无耻”的包围中，从事着“严肃的工作”。他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，横眉冷对“金元和指挥刀”的利诱和威逼，以最硬的骨头作为中华民族的脊梁。他“谣言不辩，诬蔑不洗”，“躲进小楼成一统”，一心一意地做着自己的事情。他把别人喝咖啡、打麻将的时间用于读书、写作、翻译和校对，“吃的是草，挤出的是牛奶，血。”正因为如此，才取得了数以百计的创作、翻译、辑录古籍、介绍艺术、编校书刊的功绩，才成就了万人影印、千古流芳的伟业。 《鲁迅书衣百影》按类别分为著作、翻译、辑录古籍、选编艺术作品、编校书刊等七辑；各辑书影以出版时间排序。

这是关于鲁迅著作版本的一部图录，1949年前的几乎收齐，此后的择要收录，按类别分为著作、翻译、辑校、艺术、序跋、汇编、手稿等七辑。每帧书衣配有五百字左右的书话，介绍此书的内容、出版背景、设计师、艺术风格等。透过这些书衣，可以看到一位多维、立体的鲁迅，他的业绩与影响，超过了同时代所有的人。通过这些书衣，可以接近一个伟大、不朽的灵魂。

《衣饭书》为青年作家胡竹峰先生最新作品集，辑录近年文化随笔九十余篇。 本书分“虚白”、“沉香”、“ 耽食”、“得味”、“馋茶”、“远书”、“卧闲”七辑，笔涉世情万象、四时风物，兼及戏剧杂谈、书画评论等。全书清丽文婉，恬淡质朴，萦回六朝明清旧时气息，深具审美的含蓄与诗意的优雅；显示出作者接续中国传统的精彩尝试，重建的则是汉语写作的水墨之道。

《衣饭书》为青年作家胡竹峰先生最新作品集，辑录近年文化随笔九十余篇。 本书分“虚白”、“沉香”、“ 耽食”、“得味”、“馋茶”、“远书”、“卧闲”七辑，笔涉世情万象、四时风物，兼及戏剧杂谈、书画评论等。全书清丽文婉，恬淡质朴，萦回六朝明清旧时气息，深具审美的含蓄与诗意的优雅；显示出作者接续中国传统的精彩尝试，重建的则是汉语写作的水墨之道。

本集基本上以时序发展为排列次序，主要反映从1919—1949年三十年间书籍装帧的发展脉络。我没有资格研究美术或书籍装帧艺术史，至多是个旧书摊上的常客，一个普通的爱书人而已。说的无非一些平常的见识，可能还有外行话，再加上所见有限，全凭个人的藏书来编这本画集，实在地于唐突了。但是，不如此又往何处去寻觅这些绝版多年的版本？图书馆不借阅，不准拍摄，即使可以拍摄，我也出不起资料费。何况书被“保护”得早已不见庐山真面目。或被牛皮纸包装得严严实实，或在书衣上盖满馆藏大印，面目全非了。因此，遗珠之憾肯定会有，没有提到某些先行者和有功之臣亦在所难免，希望大家谅解，并不吝赐正。

继《旧时书坊》、《买书琐记》，“闲趣坊”书系又一本关于书的休闲而有趣的小书。 本书收录36位作者的82篇文章。作者大多是与书为伍、嗜书如狂的爱书人，既有曹辛之、钱君匋、邱陵、张守义、吕敬人等书籍装帧艺术名家和莫志恒、徐雁平等书装研究者，也有范用这样的出版人，姜德明、倪墨炎等藏书家以及叶灵凤、唐弢、孙犁、张中行等作家……更不乏鲁迅这样身跨数界者。 本书以书衣为切入点，以现代、当代书刊为关照对象，随文插配170帧精品书衣黑白图像，希望感性直观的书衣形象配上诗意文字，不唯对书业人士、专家学者有参考之助，而且为都市爱书人提供一份简明鉴赏图录。

《布书衣》主要讲述了：有了布书衣，再也不怕弄环课本了。天天都穿新衣裳，我秀我的布书衣。灵感源于自我，创作随心所欲。阅读是一种甜蜜，也是一种私密，布书衣让你在任何公开或半公开的场合都可以自由专注各种阅读主题，隐藏你的阅读习惯，隐藏你的专属心情。

孙犁（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孙树勋，河北省衡水市安平人，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”的创始人，又先后担任过《平原杂志》、《天津日报》文艺副刊、《文艺通讯》等报刊的编辑，并著有关于编辑的作品。12岁开始接受新文学，受鲁迅和文学研究会影响很大。“孙犁”是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。1942年加入中国共产党。建国后，历任中国作家协会天津分会副主席、主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国文联第四届委员。

自来藏书家或爱书人常有把自己的书重新包装以利保护的习惯，也有在书上写写画画的传统，孙犁也不例外。但他把书皮上的文字发展成为一种无所不包、无所不容、自由随意、精短隽永的文体，是别开生面的独创。 文革后期，孙犁虽然从“牛棚”、“干校”解放出来了，但仍然不能正常地发表文章，便利用废纸来包装发还的旧书，同时在“书衣”上写点文字。后来这些文字整理发表，成为新时期一种独特的文体，被评论家称为“是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可致幽远、休养生息的小径，也是为自己打造的一页叶顶风破浪的扁舟，还是他在浊世中独创的饱蕴文化意味的工作平台”。 1998年，由刘宗武编汇的《书衣文录》在山东画报出版社出版，并加了少量注释，受到广大读者与孙犁研究学者的欢迎和喜爱。

自来藏书家或爱书人常有把自己的书重新包装以利保护的习惯，也有在书上写写画画的传统，孙犁也不例外。但他把书皮上的文字发展成为一种无所不包、无所不容、自由随意、精短隽永的文体，是别开生面的独创。 文革后期，孙犁虽然从“牛棚”、“干校”解放出来了，但仍然不能正常地发表文章，便利用废纸来包装发还的旧书，同时在“书衣”上写点文字。后来这些文字整理发表，成为新时期一种独特的文体，被评论家称为“是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可致幽远、休养生息的小径，也是为自己打造的一页叶顶风破浪的扁舟，还是他在浊世中独创的饱蕴文化意味的工作平台”。 1998年，由刘宗武编汇的《书衣文录》在山东画报社出版，并加了少量注释，受到广大读者与孙犁研究学者的欢迎和喜爱。