本书依据鲁迅创作实际与鲁迅研究学术史，将“黑暗”作为一个能集中揭示鲁迅人生、思想、审美观念与艺术个性的核心概念，对其精神结构与文学创作进行了研究。

《极限体验与书写》汇集了索莱尔斯1964到1967年间发表的六篇散文。在第一篇文章《但丁和穿越书写》中，作者推翻了但丁等于地狱，但丁等于幻想和恐吓的结合体，是表面和内容的结合这个传统理解但丁及其《神曲》的方式，提出了读者不易觉察到的但丁和书本维持的深层关系。第二篇文章《文本中的萨德》主要帮助我们认识“身体书写”这个概念。第三篇文章《文字与整体性》告诉我们的是诗作这个文学形式如何从无意识发展到失去自我的过程。第四篇文章《思想和散播符号》是作家对阿尔托思想观的思考，解答了我们对许多西方人认为“无意识”统帅文本的部分疑惑。第五篇文章《屋顶》通过对巴塔耶的分析，针对无意识的界定物性欲，将禁忌/违抗这个对立关系作为相悖相依不可分割的关系加以讨论。最后一篇文章《洛特雷阿蒙的科学》，探讨的是像洛特雷阿蒙那样的诗人在诗作中反映出的荒诞和颠覆，完全违背了传统的线形符号...(展开全部)

《极限体验与书写》汇集了索莱尔斯1964到1967年间发表的六篇散文。在第一篇文章《但丁和穿越书写》中，作者推翻了但丁等于地狱，但丁等于幻想和恐吓的结合体，是表面和内容的结合这个传统理解但丁及其《神曲》的方式，提出了读者不易觉察到的但丁和书本维持的深层关系。第二篇文章《文本中的萨德》主要帮助我们认识“身体书写”这个概念。第三篇文章《文字与整体性》告诉我们的是诗作这个文学形式如何从无意识发展到失去自我的过程。第四篇文章《思想和散播符号》是作家对阿尔托思想观的思考，解答了我们对许多西方人认为“无意识”统帅文本的部分疑惑。第五篇文章《屋顶》通过对巴塔耶的分析，针对无意识的界定物性欲，将禁忌/违抗这个对立关系作为相悖相依不可分割的关系加以讨论。最后一篇文章《洛特雷阿蒙的科学》，探讨的是像洛特雷阿蒙那样的诗人在诗作中反映出的荒诞和颠覆，完全违背了传统的线形符号...(展开全部)

本书以“媒介作为方法”“报刊、阅读与传播网络”等为主题，综合近年来多学科的研究成果，编选成书，试图展示一种全新的媒介历史研究范式，在一定意义上引领媒介领域研究范式的转型。所选文章涵盖了近年来近代新闻传播史研究的很多成果。

王富仁，1941年生，山东高唐人。1967年毕业干山东大学外文系，毕业后在山东聊城四中任教多年。1977年考取西北大学中文系现代文学专业硕士研究生，1981年毕业，获文学硕士学位；1982年考取北京师范大学中文系现代文学专业博士研究生，1984年毕业，获文学博士学位。毕业后留校

王富仁，1941年生，山东高唐人。1967年毕业干山东大学外文系，毕业后在山东聊城四中任教多年。1977年考取西北大学中文系现代文学专业硕士研究生，1981年毕业，获文学硕士学位；1982年考取北京师范大学中文系现代文学专业博士研究生，1984年毕业，获文学博士学位。毕业后留校

王富仁，1941年生，山东高唐人。1967年毕业干山东大学外文系，毕业后在山东聊城四中任教多年。1977年考取西北大学中文系现代文学专业硕士研究生，1981年毕业，获文学硕士学位；1982年考取北京师范大学中文系现代文学专业博士研究生，1984年毕业，获文学博士学位。毕业后留校

本书通过细致梳理鲁迅在台湾传播、接受的文献史料，力求直观而完整地呈现鲁迅在台湾传播的历史轨迹，同时亦对史实进行客观的评价和深入的理论阐释，概括鲁迅在台湾文学、文化发展进程中的特殊意义。本书所提示的“台湾鲁迅”经验，不仅可为鲁迅研究、中国现代文学研究提供新的思考维度，而且也丰富了“中国鲁迅”与“东亚鲁迅”形象的历史细节和精神面向，对于重新勾勒鲁迅在东亚地区的影响具有重要的意义。

主要摘译自藤井省三1980年代中期出版的三部专著《俄罗斯之影》、《鲁迅》和《爱罗先珂的都市故事》。这些著作都是从研究鲁迅的译文入手，围绕鲁迅思想的形成而展开的出入于中、日、俄等多国语境的比较文学研究，是1980年代以来世界范围内鲁迅研究的优秀成果。