“十步杀一人，千里不留行。”素衣白马孤身入江湖。以我手中剑领万军，平战乱，稳江湖。

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有的人听故事，有的人写故事，有的人是故事本身还寻找故事，有的人困在故事里想出来，有的人出来了却再也没有故事。

［目前主更现代种田文《宋檀记事》 简介：白麓在灵气复苏古代的吃吃喝喝日常。 甚至一点也不辛苦的“逃荒”…… 有男主，但感情戏不多。 男德男德，美貌最合！

简介：柳拂晖和张麓之的另一种结局

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一方尊者堕凡尘，昔日俯瞰众生，今朝匍匐泥泞！ 曾经大杀四方，而今竟活得不如狗。跪俯凡尘最底层，步步血泣，步步奇遇，凤影掠空，龙吟低回，一路凤蛟伴歌行！ 但……战歌未歇——

有的人听故事，有的人写故事，有的人是故事本身还寻找故事，有的人困在故事里想出来，有的人出来了却再也没有故事。

这些作品的图片来源，选自我多年拍摄积累的照片，它们闲置在那里，成为舍不得丢掉的“鸡肋”。于是我像一个外科医生一样对这些照片做起了手术，根据每张照片本身，我采用不同的方法——刻画、打磨、卷曲或与其它物体结合做成摄影装置等等。我极尽各种手段，挽救这些图像，并赋予它们新的意义。这些照片都是手工印制，我反复观看，找到并发掘它们内在所隐藏的戏剧性结构，甚至另一个空间，这样的创作模糊了对图像的触摸体验与认知体验之间的界限，尝试扩展了一张照片的外延，甚至营造一种绘画性的假象。通过强调图像形式上的属性，通过展现质疑图像与观看关系的方式，创作了逃脱指向关系的图片，当图像变成一个纯粹的物体时，图片也就成为了一个有形的场所。

这些作品的图片来源，选自我多年拍摄积累的照片，它们闲置在那里，成为舍不得丢掉的“鸡肋”。于是我像一个外科医生一样对这些照片做起了手术，根据每张照片本身，我采用不同的方法——刻画、打磨、卷曲或与其它物体结合做成摄影装置等等。我极尽各种手段，挽救这些图像，并赋予它们新的意义。这些照片都是手工印制，我反复观看，找到并发掘它们内在所隐藏的戏剧性结构，甚至另一个空间，这样的创作模糊了对图像的触摸体验与认知体验之间的界限，尝试扩展了一张照片的外延，甚至营造一种绘画性的假象。通过强调图像形式上的属性，通过展现质疑图像与观看关系的方式，创作了逃脱指向关系的图片，当图像变成一个纯粹的物体时，图片也就成为了一个有形的场所。