本书收录了冯国瑞民国期间的著作《麦积山石窟志》《炳灵寺石窟勘察记》《绛华楼诗集》《张介侯先生年谱》及三十多篇（首）论文、诗词等。分编为“著作类”“文论类”两大类。著作类含“张介侯先生年谱”“绛华楼诗集”“麦积山石窟志”“炳灵寺石窟勘察记”及诗词等；“文论类”主要包含所收集到的冯国瑞各类论文、报告等。全面体现和反映了冯国瑞先生的一生及其学术成就，具有较高的学术价值和史料价值。

《东方微笑：麦积山石窟》分为“石窟造像”“库藏造像”“壁画”三个部分。 “石窟造像”部分，用独特的镜头语言结合诠释性文字，收录了麦积山石窟各时期代表性洞窟造像，这也是市面上迄今为止将麦积山石窟造像收录最为完整的通俗类读物之一，让读者在纸面上也能“沉浸式漫游”麦积山石窟。 “库藏造像”部分，将镜头转向麦积山石窟艺术研究所的“仓库”，这里收藏了近百件珍贵文物中的精华。要知道这些文物大多是石窟旧藏，后期维修时被收集整理至库房保存，平日里难得一见。 “壁画”部分同样信息量满满。因为环境湿润，现存1000余平米的麦积山石窟壁画并未如雕塑一样保存完好，却也价值非凡。它们在北朝时期已经成熟，并保留了国内最早、最大的经变画。如果将麦积山壁画结合“经变画在隋唐时达到高潮的敦煌壁画”，便可以了解到经变画“从出现到发展的演变过程”。 全书收录了包括特窟、不开放洞窟在内的5...(展开全部)

《东方微笑：麦积山石窟》分为“石窟造像”“库藏造像”“壁画”三个部分。 “石窟造像”部分，用独特的镜头语言结合诠释性文字，收录了麦积山石窟各时期代表性洞窟造像，这也是市面上迄今为止将麦积山石窟造像收录最为完整的通俗类读物之一，让读者在纸面上也能“沉浸式漫游”麦积山石窟。 “库藏造像”部分，将镜头转向麦积山石窟艺术研究所的“仓库”，这里收藏了近百件珍贵文物中的精华。要知道这些文物大多是石窟旧藏，后期维修时被收集整理至库房保存，平日里难得一见。 “壁画”部分同样信息量满满。因为环境湿润，现存1000余平米的麦积山石窟壁画并未如雕塑一样保存完好，却也价值非凡。它们在北朝时期已经成熟，并保留了国内最早、最大的经变画。如果将麦积山壁画结合“经变画在隋唐时达到高潮的敦煌壁画”，便可以了解到经变画“从出现到发展的演变过程”。 全书收录了包括特窟、不开放洞窟在内的5...(展开全部)

麦积山石窟*早洞窟的年代，始终是困扰麦积山研究者的难题。因此，凡牵扯到麦积山开创年代的问题，多人云亦云，疏于考证。作者魏文斌多次往来于麦积山与兰州之间，无数次进入同一个洞窟，与麦积山石窟艺术研究所的研究人员反复观察探讨窟内遗存及其相互关系。虽然不可能对每一个洞窟内的所有遗存做出十分准确无误的判断和认识，但《麦积山石窟初期洞窟调查与研究/敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书》较为客观地介绍了每个洞窟的全部内容，并为其年代判断、题材内容的考证提供了较好的资料。

翻开一页古韵古香的书简，带你品味一千六百年的历史。踏上一条羌笛悠扬的丝绸古道，请你领略神秘博大的佛国文明。走进一个寂然无声的山洞，让你鉴赏精美绝伦的稀世珍藏。细品一盏暗香四溢的清茶，聆听一段飘散在岁月里的往事。

麦积山早期洞窟的考古工作中，对其现存早期洞窟的代表78窟之内容时代的判定，学术界有不同看法，主要是两种对立的说法，一个是现存北魏洞窟内北魏塑像说，一个是现存后（西）秦洞窟内后（西）秦塑像说。本书认为，两者都偏颇，应取中间，即现存后秦洞窟内北魏重塑说。

1953年7月的一个空气清新的晴天，我们——麦积山勘察团的朋友们，在甘肃省的主人陪同下，由天水步行，经过小得似乎只有牧羊人才行走的道路，沿着还有废旧磨坊的峡谷上行，终于老远看见衬托着蓝天的白云、形体好像一堆麦秸的麦积山。晚上，我们睡在崖下那座听得见野猪叫声或哄走野猪的土枪声的瑞应寺里。白天，在早已朽坏因而多年不能攀登、新近才修复的一部分栈道上，往来于涅架窟、千佛廊、散花楼、七佛阁、牛儿堂和许多小得不能容人的石龛之间，我们或远或近、或俯或仰地观赏那些大约是从公元五世纪开始，经过隋、唐、宋直至明代的许多大大小小的秒已塑佛像。也有为数很少的石雕佛像，可是，绝大多数是泥塑。在佛的头顶、肩部等处常见宿乌和松鼠的爪痕，好在佛的脸部大多完整无损。也许因为附着在陡壁外面的木构建筑早已不存在，人们没有梯道可以攀登，而且远离城镇，附近又不见村庄，所以这些泥塑所遭受的破坏...(展开全部)

1953年7月的一个空气清新的晴天，我们——麦积山勘察团的朋友们，在甘肃省的主人陪同下，由天水步行，经过小得似乎只有牧羊人才行走的道路，沿着还有废旧磨坊的峡谷上行，终于老远看见衬托着蓝天的白云、形体好像一堆麦秸的麦积山。晚上，我们睡在崖下那座听得见野猪叫声或哄走野猪的土枪声的瑞应寺里。白天，在早已朽坏因而多年不能攀登、新近才修复的一部分栈道上，往来于涅架窟、千佛廊、散花楼、七佛阁、牛儿堂和许多小得不能容人的石龛之间，我们或远或近、或俯或仰地观赏那些大约是从公元五世纪开始，经过隋、唐、宋直至明代的许多大大小小的秒已塑佛像。也有为数很少的石雕佛像，可是，绝大多数是泥塑。在佛的头顶、肩部等处常见宿乌和松鼠的爪痕，好在佛的脸部大多完整无损。也许因为附着在陡壁外面的木构建筑早已不存在，人们没有梯道可以攀登，而且远离城镇，附近又不见村庄，所以这些泥塑所遭受的破坏...(展开全部)

麦积山石窟位于甘肃省天水市东南，约5世纪初开始营造佛教石窟寺，后北魏至隋代为兴盛期，盛唐大地震致中辍，宋元明进行了重修，现存窟龛200余个，雕塑、壁画俱佳，早期造像代表着北朝雕塑的最高水平。1961年经国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。本书为上世纪80年代文物出版社与日本平凡社合作出版的《中国石窟·天水麦积山》中文版，收录麦积山石窟自北魏迄明代具有代表性的计83个窟龛的雕塑、壁画和内景、外景，以及有关的论文等，因广大读者需求，今予再版。

本书以画册形式介绍我国天水地区的麦积山石窟艺术，从佛教的角度，对石窟依据佛传故事、佛经故事等创造的造像，研究“佛教东传与麦积山、佛像的起源”等。