本书麦积山石窟艺术研究所编著，主要介绍了麦积山石窟的历史发展。

本书以画册形式介绍我国天水地区的麦积山石窟艺术，从佛教的角度，对石窟依据佛传故事、佛经故事等创造的造像，研究“佛教东传与麦积山、佛像的起源”等。

本书收录了冯国瑞民国期间的著作《麦积山石窟志》《炳灵寺石窟勘察记》《绛华楼诗集》《张介侯先生年谱》及三十多篇（首）论文、诗词等。分编为“著作类”“文论类”两大类。著作类含“张介侯先生年谱”“绛华楼诗集”“麦积山石窟志”“炳灵寺石窟勘察记”及诗词等；“文论类”主要包含所收集到的冯国瑞各类论文、报告等。全面体现和反映了冯国瑞先生的一生及其学术成就，具有较高的学术价值和史料价值。

《麦积山石窟旧影》讲述了近现代时期对麦积山石窟的勘探与保护。早期丰富的照片、文献以及勘探专家的手稿，为我们展现了大半个世纪之前，麦积山的景象。1941，天水学者冯国瑞先生调查麦积山，后编著《麦积山石窟志》发行，国人始知麦积山石窟。此后先后有西北勘察团和中央勘察团以及一些美术史的学者对麦积山石窟进行勘察。从这个时期到建立麦积山文物保管所可以称为早期勘察时期。条件艰苦，筚路蓝缕，是麦积山石窟保护研究的创始阶段。麦积山石窟在甘肃天水县境内，窟高约七十公尺，临河背山，景象伟丽; 在魏、唐时代，为我国佛教艺术*昌盛的地点之一。这次勘察组于发现的石窟有157个，多为魏、北周及隋代所创建，其中一部分在宋、明两代曾加修饰。在摩崖石刻题记中(在山崖上刻的字)，以唐代大中七年(852年)为*早。窟龛内大多保存着精美完整的石雕佛像和壁画。这些作品富有高度的艺术价值。其中北...(展开全部)

《不可错过的麦积山》为“不可错过”丛书中的一册，全书分为四章，第一章为“向往佛国的山”，交代麦积山石窟的开凿历史，第二章讲述了麦积山石窟各个时期的洞窟艺术特点，第三章为“洞窟菁华”，分别介绍了第1-191窟。在介绍洞窟时，又将每一窟中“不可错过”的看点做单独说明，让读者不错过麦积山的每一寸风景。第四章为麦积山石窟的相关历史知识介绍。

《不可错过的麦积山》为“不可错过”丛书中的一册，全书分为四章，第一章为“向往佛国的山”，交代麦积山石窟的开凿历史，第二章讲述了麦积山石窟各个时期的洞窟艺术特点，第三章为“洞窟菁华”，分别介绍了第1-191窟。在介绍洞窟时，又将每一窟中“不可错过”的看点做单独说明，让读者不错过麦积山的每一寸风景。第四章为麦积山石窟的相关历史知识介绍。

麦积山石窟被誉为“东方雕塑陈列馆”，雕塑众多，当时为了满足信众近距离观瞻的需求，造像被塑做得极为精致、细腻。《不可错过的麦积山》从第1窟开始带领着读者身临其境地游览石窟，直到191窟，作者详细地列出了各窟的不可错过的风景、造像细节，并将与之相关的历史故事娓娓道来，为读者提供了一场精妙绝伦的石窟之旅。

1953年7月的一个空气清新的晴天，我们——麦积山勘察团的朋友们，在甘肃省的主人陪同下，由天水步行，经过小得似乎只有牧羊人才行走的道路，沿着还有废旧磨坊的峡谷上行，终于老远看见衬托着蓝天的白云、形体好像一堆麦秸的麦积山。晚上，我们睡在崖下那座听得见野猪叫声或哄走野猪的土枪声的瑞应寺里。白天，在早已朽坏因而多年不能攀登、新近才修复的一部分栈道上，往来于涅架窟、千佛廊、散花楼、七佛阁、牛儿堂和许多小得不能容人的石龛之间，我们或远或近、或俯或仰地观赏那些大约是从公元五世纪开始，经过隋、唐、宋直至明代的许多大大小小的秒已塑佛像。也有为数很少的石雕佛像，可是，绝大多数是泥塑。在佛的头顶、肩部等处常见宿乌和松鼠的爪痕，好在佛的脸部大多完整无损。也许因为附着在陡壁外面的木构建筑早已不存在，人们没有梯道可以攀登，而且远离城镇，附近又不见村庄，所以这些泥塑所遭受的破坏...(展开全部)

《东方微笑：麦积山石窟》分为“石窟造像”“库藏造像”“壁画”三个部分。 “石窟造像”部分，用独特的镜头语言结合诠释性文字，收录了麦积山石窟各时期代表性洞窟造像，这也是市面上迄今为止将麦积山石窟造像收录最为完整的通俗类读物之一，让读者在纸面上也能“沉浸式漫游”麦积山石窟。 “库藏造像”部分，将镜头转向麦积山石窟艺术研究所的“仓库”，这里收藏了近百件珍贵文物中的精华。要知道这些文物大多是石窟旧藏，后期维修时被收集整理至库房保存，平日里难得一见。 “壁画”部分同样信息量满满。因为环境湿润，现存1000余平米的麦积山石窟壁画并未如雕塑一样保存完好，却也价值非凡。它们在北朝时期已经成熟，并保留了国内最早、最大的经变画。如果将麦积山壁画结合“经变画在隋唐时达到高潮的敦煌壁画”，便可以了解到经变画“从出现到发展的演变过程”。 全书收录了包括特窟、不开放洞窟在内的5...(展开全部)

1953年7月的一个空气清新的晴天，我们——麦积山勘察团的朋友们，在甘肃省的主人陪同下，由天水步行，经过小得似乎只有牧羊人才行走的道路，沿着还有废旧磨坊的峡谷上行，终于老远看见衬托着蓝天的白云、形体好像一堆麦秸的麦积山。晚上，我们睡在崖下那座听得见野猪叫声或哄走野猪的土枪声的瑞应寺里。白天，在早已朽坏因而多年不能攀登、新近才修复的一部分栈道上，往来于涅架窟、千佛廊、散花楼、七佛阁、牛儿堂和许多小得不能容人的石龛之间，我们或远或近、或俯或仰地观赏那些大约是从公元五世纪开始，经过隋、唐、宋直至明代的许多大大小小的秒已塑佛像。也有为数很少的石雕佛像，可是，绝大多数是泥塑。在佛的头顶、肩部等处常见宿乌和松鼠的爪痕，好在佛的脸部大多完整无损。也许因为附着在陡壁外面的木构建筑早已不存在，人们没有梯道可以攀登，而且远离城镇，附近又不见村庄，所以这些泥塑所遭受的破坏...(展开全部)