该书以黄以周（1828-1899）及其礼学为考察对象，将黄氏礼学置于清代中晚期学术风气背景（尤其是嘉、道以降的汉、宋分争）之下，重点辨析黄以周的学术思想、礼学观念、礼学成就和古礼实践等问题。该书试图揭示黄氏通过考证古礼、调适经典所反映出的人文关怀、现实意义，阐释黄氏礼学对于现代中国学术的影响。

本书主要汇辑整理《礼书通故》以外的黄氏父子礼学文献，其中既有散见于文集中的独立礼学文献，也有黄氏父子与友人及弟子的论礼书信、涉礼序跋、读礼笔记，更有一些稀见文献如天一阁藏黄以周《五礼异义》草稿本，一些被忽略的文献如黄以周《诂经精舍礼学课艺》等。以期为读者提供一个较为完备的黄氏礼学文本。并以校笺的形式汇辑前代及黄氏同时代经学家对同类礼学问题的阐释讨论，以期揭示黄氏乃至浙东学派礼学思想的学术源头及发展演变脉络。

晩清の著名な経学大師黄以周（1828-1899）の「三礼」（《周礼》《儀礼》《礼記》）研究は、漢代から清代までの「三礼」に関する経注や雑記を踏まえ、古代の礼制・学校・封国・田賦・楽律・刑法・名物・占卜などに考証を加え、その実態を掲示し、清代の《礼》経研究の到達点を示すものと見なされている。本書は、《礼書通故》100巻、《子思子輯解》7巻、《軍礼司馬法》2巻、《経訓比義》3巻、《儆季雑著》など黄以周の著述を網羅的に収録する。

晩清の著名な経学大師黄以周（1828-1899）の「三礼」（《周礼》《儀礼》《礼記》）研究は、漢代から清代までの「三礼」に関する経注や雑記を踏まえ、古代の礼制・学校・封国・田賦・楽律・刑法・名物・占卜などに考証を加え、その実態を掲示し、清代の《礼》経研究の到達点を示すものと見なされている。本書は、《礼書通故》100巻、《子思子輯解》7巻、《軍礼司馬法》2巻、《経訓比義》3巻、《儆季雑著》など黄以周の著述を網羅的に収録する。

《黄式三黄以周合集》收录清代经学大师黄式三黄以周父子的全部著作，为首次整理出版。黄式三为晚清经学大师、浙东学派的殿军人物，本书收录黄式三的全部著作，包括《论语后案》、《诗丛说》、《诗序通说》、《春秋释》、《儆居集经说》、《史说》、《书启蒙》及《黄氏塾课》等共110卷。黄以周自幼承训家学, 尤长于“三礼”。此合集也收录黄以周全部著作，包括《礼书通故》100卷，《子思子辑解》7卷、《军礼司马法》2卷、《经训比义》3卷及《儆季杂著》等。

《词学研究》分三部分：清代词学篇、传播篇和接受篇。“清代词学篇”主要考察清代的词学理论，对清代词学的学术背景、清代词话生成及演变的历程等宏观问题作了深入的探讨，也对清代一些有代表性的词学理论家如王士祯、张惠言、周济、蒋敦复、谭献等的词学思想进行了客观全面的阐述。“传播篇”所收论文则分别从口头传播（男声歌唱）、书册传播（别集、选本、序跋评论、藏书）、单篇传播（题壁、题画、题扇、题屏、石刻）等传播形式，与宋词传播的途径（售卖、传抄、驿递）、传播中的特殊情况（误传、失传）这五个层面就传播主体（演唱者、刻书家、藏书家、售书人、传抄者、驿递员）、传播媒介（纸、壁、画、扇、屏、石碑）、传播效果（声名闻世、失传）展开论述，将宋词传播方式的研究扎扎实实地向前推进了一大步。“接受篇”则既有群体接受研究，也有个体接受研究，还有对词人经典化历程的研究。

《词学研究》分三部分：清代词学篇、传播篇和接受篇。“清代词学篇”主要考察清代的词学理论，对清代词学的学术背景、清代词话生成及演变的历程等宏观问题作了深入的探讨，也对清代一些有代表性的词学理论家如王士祯、张惠言、周济、蒋敦复、谭献等的词学思想进行了客观全面的阐述。“传播篇”所收论文则分别从口头传播（男声歌唱）、书册传播（别集、选本、序跋评论、藏书）、单篇传播（题壁、题画、题扇、题屏、石刻）等传播形式，与宋词传播的途径（售卖、传抄、驿递）、传播中的特殊情况（误传、失传）这五个层面就传播主体（演唱者、刻书家、藏书家、售书人、传抄者、驿递员）、传播媒介（纸、壁、画、扇、屏、石碑）、传播效果（声名闻世、失传）展开论述，将宋词传播方式的研究扎扎实实地向前推进了一大步。“接受篇”则既有群体接受研究，也有个体接受研究，还有对词人经典化历程的研究。

《周礼》又称《周官》，是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书，涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度，为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，在古代政治思想文化史上影响深远。本次出版译注本，经文部分以中华书局1980年影印清阮元校勘本《十三经注疏》之《周礼注疏》为底本，注释和译文充分吸收了以汉代郑玄注、唐代贾公彦疏为代表的历代注疏成果，下至清代孙诒让集大成之作《周礼正义》和现当代考古与科技研究成果，注释详明，译文流畅明晰，是帮助普通读者理解这部古代政典的可靠普及读本。