黄侃曾对弟子陆宗达说：“记日记是很好的方法，既可留下心得，又能锻炼手笔。”黄侃作为一位经学大师、现代语言学大师，他的日记是非常具有特色的。访书、购书、借书、还书、理书、翻书、点书、钞书、订书、评书、讲书、写书，日记中在在皆是，构成了《黄侃日记》的主要内容。

黄侃曾对弟子陆宗达说：“记日记是很好的方法，既可留下心得，又能锻炼手笔。”黄侃作为一位经学大师、现代语言学大师，他的日记是非常具有特色的。访书、购书、借书、还书、理书、翻书、点书、钞书、订书、评书、讲书、写书，日记中在在皆是，构成了《黄侃日记》的主要内容。

黄侃研究是一项光荣而严肃的学术工作，需要方方面面的专家进行全方位、多学科的研究。而本谱广泛利用谱主的著述、信札、日记、批注、题跋等第一手材料以及相关报导，谱主的老师、学生和朋友的笔记、回忆文章等，真实而全面地再现一代大师的风采。

黄侃研究是一项光荣而严肃的学术工作，需要方方面面的专家进行全方位、多学科的研究。而本谱广泛利用谱主的著述、信札、日记、批注、题跋等第一手材料以及相关报导，谱主的老师、学生和朋友的笔记、回忆文章等，真实而全面地再现一代大师的风采。

黄侃（一八八六——一九三五），原名乔馨，后更名侃，字季刚，别署运甓、信川、不佞、病蝉、旷处士、盛唐山民、量守居士等。湖北蕲春人。幼年时，随其父著名经学家黄云鹄读书。16岁时，由武昌文普通中学堂保送到日本留学，翌年因故回国，后再赴日本读书，师事章太炎，攻文字声韵之学，并加入同盟会。当时章太炎正在主持《民报》，他就为《民报》写了许多鼓吹排满革命的文章。清光绪三十一年（1905年）上海《国粹学报》创刊，黄为编撰之一。三年后因母病归国，险遭清政府逮捕。后去河南地区任教。清宣统二年（1910年）夏途经汉口回乡，詹大悲留住大江报馆，为该报撰写了短评《大乱者救中国之妙药也》，刊出后，引起轩然大波，主编詹大悲被捕，报馆遭封禁。武昌起义后，黄投身革命，拟组织地方武装起义。民国元年（1912年）2月在上海成立民社，继宁调元主编该社发刊的《民声日报》，对同盟会常致讥评。一...(展开全部)

黄侃（一八八六——一九三五），原名乔馨，后更名侃，字季刚，别署运甓、信川、不佞、病蝉、旷处士、盛唐山民、量守居士等。湖北蕲春人。幼年时，随其父著名经学家黄云鹄读书。16岁时，由武昌文普通中学堂保送到日本留学，翌年因故回国，后再赴日本读书，师事章太炎，攻文字声韵之学，并加入同盟会。当时章太炎正在主持《民报》，他就为《民报》写了许多鼓吹排满革命的文章。清光绪三十一年（1905年）上海《国粹学报》创刊，黄为编撰之一。三年后因母病归国，险遭清政府逮捕。后去河南地区任教。清宣统二年（1910年）夏途经汉口回乡，詹大悲留住大江报馆，为该报撰写了短评《大乱者救中国之妙药也》，刊出后，引起轩然大波，主编詹大悲被捕，报馆遭封禁。武昌起义后，黄投身革命，拟组织地方武装起义。民国元年（1912年）2月在上海成立民社，继宁调元主编该社发刊的《民声日报》，对同盟会常致讥评。一...(展开全部)

该书简介：《尔雅》是我国最早的一部训诂学书，也是最重要的一部训诂学书。黄侃先生曾说：“《尔雅》解释群经之义，无此则不能明一切训诂。”黄侃先生将因声求义的研究方法贯彻到《尔雅》的研究中。并总结说：“《尔雅》名物，仍当以声音求其条例。”现列其对《尔雅》及《尔雅义疏》校语中有关音训者数百条成《尔雅音训》三卷。 另，本书同时汇集的有《经传释词笺识》《尚书孔传笺识》《尔雅释例笺识》《尔雅正名评》《通俗编题识》《日知录校记》《杂识》等。

黄侃是近代著名的学者和小学大师，一生批校小学著作若干，今留存于世的有《说文解字》、《尔雅义疏》、《白文十三经》及本书《广韵》。此本《广韵》的天头地脚行隙间充满了黄侃的批校文字，从未公布过，此次收入《黄侃文集》，作为手批四种之一种。此书不仅为研究《广韵》之重要参考书籍，也是研究小学的必备参考书，更是探求黄侃学术思想、学术成就及治学方法之典型材料。

本书影印黄侃、黄焯两位杰出学者批校之《昭明文选》，有朱、墨两色批校；并附录黄侃先生北京大学时期《文选》讲义稿。底本系清同治八年湖北崇文书局翻刻清胡克家本，为黄焯先生长年研治之书，载有其大量批校文字。1961年，黄焯先生又将黄侃先生多种《文选》批本校语过录于此，黄侃《文选平点》 即由此本钞出整理。此本汇集了两代学人长年研治《文选》的心得，弥足珍贵。黄侃先生讲义稿详细论述了《文选》论体文名篇（如嵇康《养生论》），与黄焯先生的批校内容一样均为首次向学界披露。为帮助研究学习者理解黄侃、黄焯两位先生批校《文选》之内容，特收录著名语言学家许嘉璐先生《〈文选〉黄氏学训诂探赜》一篇长文作为本书序言。