出师名表托孤帝，六出祁山君未归。 蹄马北洛征曹魏，扇朝江东烽火台。 武侯名，兵马行，东征吴，北伐魏。 千里兵戈青古名，出征扶棺把家还。 遥想当初光武帝，汉室天下复一统。 天命所归汉皇裔，滔滔不绝忠古名。 塞前长城空自若，古载誰堪伯仲間。 西...

出师名表托孤帝，六出祁山君未归。 蹄马北洛征曹魏，扇朝江东烽火台。 武侯名，兵马行，东征吴，北伐魏。 千里兵戈青古名，出征扶棺把家还。 遥想当初光武帝，汉室天下复一统。 天命所归汉皇裔，滔滔不绝忠古名。 塞前长城空自若，古载誰堪伯仲間。 西...

“徽州”光是名字就让人浮想，“一生痴绝处，无梦到徽州”这是汤显祖对徽州的形容，每个到过徽州的人都会有一种“徽州情节”。本画册将徽州的美景展现的淋漓尽致，错落有致，鳞次栉比的村落，峻拔的黄山，氤氲静谧的山间景象，给人以人在画中游的感觉，又仿佛是自己在拿着画笔，时而涂着白墙黛瓦，时而绘着大气磅礴，是视觉享受也是精神上的愉悦。

我金黄山同兹决心 欲免后世再遭今代混沌身历惨不堪言之战祸， 重申天道的意识，光明的准则，以及大小各种族与各国、各宗教、各门派平等权利之信念， 创造适当环境，俾克维持正义，尊重由天道而起之义务，久而弗懈， 促成混沌中之社会进步及较善之民生， 并为达此目的 力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处， 集中力量，以维持和平及安全， 接受原则，确立方法，以保证天道及各种族、宗教、门派利益， 维护天道代言人，以促成混沌人民经济及社会之进展， 用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功 爰由我金黄山，经齐集金黄岛金黄山各光明人士将所奉天道，互相校阅，均属妥善，议定本宣言，并设立组织，定金黄山。 ——选自《金黄山宣言·序言》

我金黄山同兹决心 欲免后世再遭今代混沌身历惨不堪言之战祸， 重申天道的意识，光明的准则，以及大小各种族与各国、各宗教、各门派平等权利之信念， 创造适当环境，俾克维持正义，尊重由天道而起之义务，久而弗懈， 促成混沌中之社会进步及较善之民生， 并为达此目的 力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处， 集中力量，以维持和平及安全， 接受原则，确立方法，以保证天道及各种族、宗教、门派利益， 维护天道代言人，以促成混沌人民经济及社会之进展， 用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功 爰由我金黄山，经齐集金黄岛金黄山各光明人士将所奉天道，互相校阅，均属妥善，议定本宣言，并设立组织，定金黄山。 ——选自《金黄山宣言·序言》

“徽州”光是名字就让人浮想，“一生痴绝处，无梦到徽州”这是汤显祖对徽州的形容，每个到过徽州的人都会有一种“徽州情节”。本画册将徽州的美景展现的淋漓尽致，错落有致，鳞次栉比的村落，峻拔的黄山，氤氲静谧的山间景象，给人以人在画中游的感觉，又仿佛是自己在拿着画笔，时而涂着白墙黛瓦，时而绘着大气磅礴，是视觉享受也是精神上的愉悦。

在《黄山大观》这本画册中，刘传炎先生以其广阔的视野，独特的视角和艺术语言，如痴如醉地爱慕并追寻着黄山美的真谛。以其特有的审美情趣，用相机去摄取黄山灵秀的风光秀色。大胆吸收和运用绘画的理论、技法、立意和情趣，在摄影作品中显现出诗情画意，这是他的作品与众不同之处。他的作品立意浑厚、朴实、优美、生动。因为他对黄山有一个认识、认识、再认识的过程。所以他镜头下的黄山常能发人所未发。

在《黄山大观》这本画册中，刘传炎先生以其广阔的视野，独特的视角和艺术语言，如痴如醉地爱慕并追寻着黄山美的真谛。以其特有的审美情趣，用相机去摄取黄山灵秀的风光秀色。大胆吸收和运用绘画的理论、技法、立意和情趣，在摄影作品中显现出诗情画意，这是他的作品与众不同之处。他的作品立意浑厚、朴实、优美、生动。因为他对黄山有一个认识、认识、再认识的过程。所以他镜头下的黄山常能发人所未发。

凡人终究逃不过生老病死，几十年后莫不是一把黄土，少年墨子凌从小随爷爷墨云四处行医，但墨子凌从下便患有恶疾注定活不过二十，在墨云几十年的追寻下终于探听到，传说中的修仙者

我是一名普通的清洁工，工号0000，住在西城区环卫宿舍3号楼207室，未婚。我在市环卫局特殊废弃物处理科工作，每天最早凌晨4点出门。不抽烟，酒只喝红星二锅头消毒。凌晨1点前必须收工，每天要穿烂两副防割手套。作业前检查三遍防毒面具滤芯，用高压水枪冲洗工装口袋，确保不留半点异味残留。体检报告显示我的辐射值超标六倍。 需要强调的是，我比谁都渴望普通人生，不招惹是非……但那些‘垃圾’总在午夜增生……直到某天被妖血蚀穿的防护服开始提醒我，这座城市早该溃烂成脓的里子。（掀开袖口露出溃烂的紫色瘢痕）“顺便说，这是我上个月处理的魇化废弃针头……腐蚀纹理漂亮得像活过来一样吧？”