黄帝内经太素校注（上下 繁体），ISBN：9787117058025，作者：李克光，郑孝昌主编

黄帝内经太素校注（上下 繁体），ISBN：9787117058025，作者：李克光，郑孝昌主编

本书是早期分类编纂、研究、注解《黄帝内经》的《黄帝内经太素》的语译本。本书以与其成姊妹篇的《黄帝内经太素校注》中的《黄帝内经》条文为底本，保持了原书体例、分类，对缺佚之卷有所增补。原文部分尽量减少了通假字、古今字、异体字，只对原文中生僻古奥的字词和术语做了简要注释。语译部分以直译为主，参以意译。 　　全书30卷(缺卷第一、四、七、十八、二十)，仍保持《黄帝内经太素》的体例、分类。对全书每卷原文中的生僻古奥字词或中医术语，在自然段末予以注释。语译工作是本书重点，以直译为主，间或参以意译。全书译文深入浅出，晓畅通达，既反映了原书原意，又便于读者学习研究，是语译《黄帝内经太素》的上佳之作。

《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成，为我国现存最早的医学典籍，大约成书于战国至西汉时期。《素问》共24卷，81篇，所论内容十分丰富，包括阴阳五行、藏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生、运气学说等，较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗的有关内容，突出了古代的哲学思想，强调了人体内外统一的整体观念，从而成为中医基本理论的渊薮。本书对《素问》进行全面的校勘和简要的注释，以校勘为主，注释为副，选用顾从德翻宋影印本为底本，校注则参考了现存多种版本、注释本和相关著作。

《黄帝内经素问》(简称《素问》)作为中医学理论专着的鼻祖对它的研究代不乏人，有关《素问》的语译本、注释本及各种校勘本社会上多有流传，然而这些大多为一家之言。《黄帝内经素问校注》是在国家中医药管理局组织下进行的科研项目之一，经过全国专家论证，作者郭霭春历经数年之久，在原有资料的基础上又挖掘出一些新的资料，采众家之长，结合自己的见解，整理研究了这部《素问》。内容设有提要(针对每一篇)、原文、校勘、注释、按语几项，名曰《黄帝内经素问校注》。另外，尚有它的姊妹篇《黄帝内经素问语译》同时出版。 《黄帝内经素问校注》资料丰富，校勘翔实，训解精当，其中对《素问》的一些研究论点，经全国有关专家审定，代表了八十年代研究的最高水平，适用於临床、教学及广大中医爱好者阅读参考。

编辑推荐：《黄帝内经素问》（简称《素问》）作为中医学理论专著的鼻祖封它的研究代不乏人，有《素问》的语译本、注释本及各种校勘本社曾上多有流博，然而造些大多为一家之言。本书是在国家中医药管理局组织下进行的科研项目之一，经过全国专家论证，作者历经数年之久，在原有资料的基础上又挖掘出一些新的资料，采众家之长，结合自己的见解，整理研究了这部《素尚》。内容设有提要（针对每一篇）、原文、校勘、注释、按语几项，名

《郭霭春全集》收录郭霭春教授著作共计800万字左右。《黄帝内经素问校注语译》为郭霭春代表作之一，主要内容是对《黄帝内经素问》进行校勘、注释、语译。郭霭春先生治儒通医，文理医理融会贯通，精通史学、国学，于目录、版本、校勘、训诂、音韵等专门之学，造诣精深，并善诗词。他深研中医基础理论，精医史、善临证，尤以文献研究和中医内科见长，有“津沽杏林三杰”之誉。治学精勤，著作颇丰，是中医文献研究方面知名专家，颇有影响。

《黄帝内经灵枢校注语译(套装上下册)》为文医会通一代宗师郭霭春所著，被学界公认为诠释《黄帝内经》权威读本，并被卫生部作为标准版本推行全国。全书分原文、校勘、注释和语译四项内容。《黄帝内经灵枢校注语译(套装上下册)》中，著者充分发挥自己在文献考据方面的专长，选取医史、校勘、训诂、音韵等方面的诸多善本，精思博考，探究厘正。校勘时为确保每一判断都有文献为据，并择其善者，凡“一言去取，必有稽考”；注释不避难就易，凡疑必注，凡注必确；语译力求精准的同时，更将经文直译为浅显语言，以使读者读通为要旨，并“不夹杂所谓有所阐发”。

《郭霭春全集》收录郭霭春教授著作共计800万字左右。《黄帝内经素问校注语译》为郭霭春代表作之一，主要内容是对《黄帝内经素问》进行校勘、注释、语译。郭霭春先生治儒通医，文理医理融会贯通，精通史学、国学，于目录、版本、校勘、训诂、音韵等专门之学，造诣精深，并善诗词。他深研中医基础理论，精医史、善临证，尤以文献研究和中医内科见长，有“津沽杏林三杰”之誉。治学精勤，著作颇丰，是中医文献研究方面知名专家，颇有影响。

《黄帝内经灵枢校注语译(套装上下册)》为文医会通一代宗师郭霭春所著，被学界公认为诠释《黄帝内经》权威读本，并被卫生部作为标准版本推行全国。全书分原文、校勘、注释和语译四项内容。《黄帝内经灵枢校注语译(套装上下册)》中，著者充分发挥自己在文献考据方面的专长，选取医史、校勘、训诂、音韵等方面的诸多善本，精思博考，探究厘正。校勘时为确保每一判断都有文献为据，并择其善者，凡“一言去取，必有稽考”；注释不避难就易，凡疑必注，凡注必确；语译力求精准的同时，更将经文直译为浅显语言，以使读者读通为要旨，并“不夹杂所谓有所阐发”。