这是四川大学古籍所的老师们整理的，与江西人民出版社的郑永晓《黄庭坚全集》（上、中、下）不一样。 这是四大本，按照正集（内集）、外集、别集这样的顺序排列。 郑本是三大本，最大的特点是编年，不分文体的将黄庭坚作品编年排列。

文学所郑永晓研究员纂辑。《黄庭坚全集辑校编年》于2011年9月由江西人民出版社出版。该书在前贤时彦相关黄庭坚作品整理成果的基础上，广泛搜集历代黄氏文集、碑刻、书法、方志、笔记、诗话、谱录、类书、杂著等资料，对宋代著名诗人、书法家黄庭坚的作品进行了较为细致的整理，包括辑录、校勘、编年等，并对有关黄庭坚存疑作品、历代序跋、历代书目著录情况等进行了详细梳理。全书分上中下3册，180万字。兹将该书前言、后记迻录于此，以飨读者。

1. 了解宋诗特色，不能不读黄庭坚。论宋诗，以江西诗派为主流，而黄庭坚是该诗派开山宗匠，可代表宋诗之特色，不可不看。 2. 全面了解黄庭坚，必读其文。黄庭坚的书简、题跋等小文章，富有理趣，很多论做人、治学、书法的文字，也有极精辟的见解。 3. 作为全集，本书篇目收录相当齐全。本书底本是历代最全的黄庭坚诗文集，整理时又据墨迹和他书进行了补充，使本书成为目前市面上收录齐全的版本。 4. 修订初版讹误，质量升级。本书初版于二十年前，本次再版，诗词部分重核底本，更正了文字讹误；剔除了伪篇，并增补部分新篇。质量更胜一筹。 5. 附录资料丰富齐全，附人名索引，为读者提供方便。索引收录标题及正文中的人名，同人异称、多人合称、亲属关系也都有标注。还附有黄庭坚的传记、年谱、历代评论等资料，实用性很高。 ……………… 本书为黄庭坚诗文全集，包括《正集》三十二卷，《外集》...(展开全部)

1. 了解宋诗特色，不能不读黄庭坚。论宋诗，以江西诗派为主流，而黄庭坚是该诗派开山宗匠，可代表宋诗之特色，不可不看。 2. 全面了解黄庭坚，必读其文。黄庭坚的书简、题跋等小文章，富有理趣，很多论做人、治学、书法的文字，也有极精辟的见解。 3. 作为全集，本书篇目收录相当齐全。本书底本是历代最全的黄庭坚诗文集，整理时又据墨迹和他书进行了补充，使本书成为目前市面上收录齐全的版本。 4. 修订初版讹误，质量升级。本书初版于二十年前，本次再版，诗词部分重核底本，更正了文字讹误；剔除了伪篇，并增补部分新篇。质量更胜一筹。 5. 附录资料丰富齐全，附人名索引，为读者提供方便。索引收录标题及正文中的人名，同人异称、多人合称、亲属关系也都有标注。还附有黄庭坚的传记、年谱、历代评论等资料，实用性很高。 ……………… 本书为黄庭坚诗文全集，包括《正集》三十二卷，《外集》...(展开全部)

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本词集为《全宋词》中的一部分内容。词，始于南梁，形成于唐，而盛极于宋。唐诗、宋词，历来并称双绝，都是一个大历史阶段的文学代表。据统计，两宋时代有词作传世之人，有一千三百余位，而他们的作品总量则是将近两万首了！由此数字，便可想见当时创作的盛况。这些宋词，主要可分出“婉约派”和“豪放派”两种风格，各极其美，各臻其盛，丰富多彩。

《夷坚志》书名出自《列子．汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。（今仅存二百零六卷）《夷坚志》之繁浩，为后人叹为不可及。《四库全书总目》说?quot;小说家唯《太平广记》为五百卷，然卷帙虽繁，乃搜集众书所成者，其出于一人之手而卷帙遂有《广记》十之七八者，唯有此书。"《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。从小说发展史上看，《夷坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座...(展开全部)

《夷坚志》书名出自《列子．汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。（今仅存二百零六卷）《夷坚志》之繁浩，为后人叹为不可及。《四库全书总目》说?quot;小说家唯《太平广记》为五百卷，然卷帙虽繁，乃搜集众书所成者，其出于一人之手而卷帙遂有《广记》十之七八者，唯有此书。"《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。从小说发展史上看，《夷坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座...(展开全部)

《黄庭禅:心即是气》作者张庆祥讲师认为：黄庭就是很多人说的心轮，它的位置就在我们胸口正中央、两乳中间、大约一寸见方的那一小块区域，深入皮下几寸。古人所谓的“方寸大乱”，那个方寸，指的就是黄庭。我们觉得感动、生气、忧伤……等情绪时，实际上都是由黄庭一窍的气机起伏所引发出来的。它是一股能量，是所有情绪的根本源头，是动荡我们人心的根本所在。 《黄庭禅:心即是气》告诉我们烦恼的起源是我们对“胸口一股能量的起伏”有了贪嗔分别的心。它引导我们如何在愤怒、焦虑、恐惧、忧郁等心情中，仍然拥有内在的平静，如何看清情绪的组合，自在的观照这股能量的来去。 《黄庭禅:心即是气》的内容是张讲师多年来研究的精华，他将孟子的心气说和孔子的《大学》等古代经典融会贯通，用现代人容易理解的方式，让我们看清胸中“黄庭”这一寸见方之处的气血起伏，即刻从烦恼中解脱。 《黄庭禅:心即是气》适合...(展开全部)

日本「耽美文學」始創之作 將溫雅的詩情、高邁的批判、透徹的關照， 融合為無可救藥的頹廢耽美── 異國夢的狂熱憧憬，最終歸於碎滅。 李長聲、陳又津、新井一二三　專文推薦 言叔夏、郝譽翔、舒國治、詹宏志、鍾怡雯，共同耽溺青年荷風的唯美旅程 初版連刷六十四次，迄今年年再刷，一代又一代的人手持《美利堅物語》， 沿著荷風的腳印，尋覓荷風所看過的風景，追溯那些他曾經訴說的故事── 從橫濱到西雅圖，永井荷風首次踏上美利堅大陸。 再沒人能像荷風那樣審視美國： 紐約的街角風景、百老匯大街上的眾生百態、馬里蘭夕日的色彩紛呈、西雅圖夜景的惆悵淒清…… 景緻之外，荷風的目光柔軟而哀憐，敘述了一個令人感嘆的國度；歷史、文化、藝術……以及紙醉金迷的背後，身處社會底層，人們的憂傷與歡喜、美好與腐敗：瘋人院裡，因遭同胞奪走妻子而瘋癲的日僑；拋棄了學業，不顧一切地與富豪的棄婦共赴雲雨...(展开全部)