黑海地处欧洲、中亚和近东三大文化区的交汇处。在关于复杂的近东社会如何影响欧洲社会以及亚欧大陆早期城镇化的长期讨论中，黑海一直有着举足轻重的地位。本书首次全面地综述了史前期的黑海地区文化，综观欧亚海岸线以及东欧和西方学术文献，对考古资料进行批判性的梳理和整合，深刻剖析了由传统、政治与语言形成的人为界限，既包括欧洲和亚洲的海岸分界，也包括东欧和西方学术文献的界限。研究对考古数据进行了认真的编辑和整合，把史前的黑海文明研究置于全球历史语境；采用技术与创新的视角，研究超越了单纯的物质文化描述性叙述，重点探讨社会、人类交往和物质世界的融合。

早期近代欧洲地理大发现的另一面是知识大发现。本书通过解析早期近代欧洲旅行书写中的亚洲知识状况及其生产机制，探讨亚洲在现代欧洲世界意识形成过程中发挥的意识形态功能；同时借助这项研究，检验并扩展比较文学形象学既有的观念与方法空间。本书不追求统摄性的单一分析框架，而是在“世界意识”这个总问题脉络中，根据不同文本所依托的具体叙境，从相应的主题（比如主体、透视/视觉、替补、空间、时间/时态、帝国、性别、暴力/欲望、文体、模仿、声音、共同体、知识型等）进入文化或历史文本，尝试开放比较文学形象学的传统学科领域边界。

早期近代欧洲地理大发现的另一面是知识大发现。本书通过解析早期近代欧洲旅行书写中的亚洲知识状况及其生产机制，探讨亚洲在现代欧洲世界意识形成过程中发挥的意识形态功能；同时借助这项研究，检验并扩展比较文学形象学既有的观念与方法空间。本书不追求统摄性的单一分析框架，而是在“世界意识”这个总问题脉络中，根据不同文本所依托的具体叙境，从相应的主题（比如主体、透视/视觉、替补、空间、时间/时态、帝国、性别、暴力/欲望、文体、模仿、声音、共同体、知识型等）进入文化或历史文本，尝试开放比较文学形象学的传统学科领域边界。

“欧洲”是什么？对于这个问题，人们既可以从人物思想的角度进行挖掘，也可以对许多重大的历史事件进行探讨，还可以从这样的综合视角出发，作者介绍了霍布斯鲍姆等人的思想，探讨了工业革命等历史事件的意义，同时讨论了中国的“欧洲学”发展状况，从而为我们呈现出一幅复合的欧洲图景。

《古代中国与亚洲文明》是由作者在长期深入研究我国古代与亚洲文明之后，将诸多学术研究成果收集、整理，最终编纂而成的。本书内容主要包括徙多河考、唐宋之际龟兹地区的文化转型问题、早期的察合台汗国、11—13世纪中亚社会经济研究、古代东西贸易中的中国陶瓷、中国古代图籍中的亚洲海域等12章，可以帮助读者对亚洲文明的历史有更深入的了解。书中还大量引用了翔实的史实资料，在为研究结论提供充分佐证的同时，也成为后来学者研究这一领域的宝贵财富。

夏商周早期文明庚续千年、博大精深，奠定了五千多年绵延不断、辉煌灿烂的中华文明史基础。周代上承夏、商，下启秦、汉，是早期文明发展的关键时期，在中国历史的发展进程中尤为重要。周代创立的典章制度影响深远，也包括周代的官制。周代官制既是对夏商官制的继承，也为后世官制的发展奠定了基础。司徒是周代重要职官之一。本书围绕周代司徒展开全面深入研究。 在周代社会政治、经济、军事和礼乐文化生活中，司徒之官发挥了重要的作用。周代司徒职责繁多，级别和地位也有差异，非常复杂。本书在前人研究的基础上，探讨了司徒的渊源和舜、契担任司徒的传说；归纳了周代司徒的类别，全方位、多层次地分析了周代司徒的职掌；用历史发展的眼光考察了周代司徒的地位演变；论述了司徒与周代社会政治、经济、军事、文化等方面的关系，包括司徒与西周分封、籍田、王室经济、军队的关系；概括了春秋战国司徒的一般情况，并以鲁...(展开全部)

冷战虽已结束，欧洲仍不安宁！长期被意识形态冲突掩盖着的民族问题，重新抬头，成为目前和末来欧洲各种动荡的主要根源！ 本书全面追述欧洲不同地区民族矛盾和冲突的历史演变情况，并在此基础上讨论这些矛盾和冲突的形成原因，以及它们对周围地区所产生的影响。旨在把历史上欧洲各民族的发展经过与相互关系梳理清楚，将民族问题的历程呈现在读者眼前，使读者了解欧洲民族问题的来龙去脉，从而对当今纷繁的事态发展能够作历史的观察与思考。

《中国早期文明》收入李济先生有关中国古代文明探索和研究的论著七种。这些论著，不仅记录了中国学者以考古学家的锄头第一次对地下中国史前文明的探寻，同时也记录了中国学者以历史学家的学识对重建中国上古史的深邃思考。

莱布尼茨奖（2010）、格尔达•汉高奖（2012）、汤因比奖（2017）获得者于尔根•奥斯特哈默作品。许倬云、杨照撰文推荐。 启蒙时期的世界观与求知欲促使欧洲人接触陌生的亚洲，欧洲不断和同时代的亚洲互相比较，借以寻得自己的定位，从而逐渐从亚洲的优势中解放出来。 《亚洲的去魔化》呈现的正是在18世纪这段知识系统大变动的历史时期，欧洲人与亚洲知识、亚洲印象纠缠的过程。 欧洲在这个世纪深入认识亚洲，原本神秘奇幻的国度现在成了清晰的客体，这种知识上的去魔化令欧洲获得了一种至今依然挥之不去的优越与自大感。奥斯特哈默的研究呈现出不同文化之间的沟通难题，对今日的世界来说，这段历史为不同文化的互相理解及冲突沟通提供了丰富的材料。 《亚洲的去魔化》给我们提供了丰富的资料，帮助我们深入到18世纪欧洲知识世界里。……可以回头借此对亚洲自我历史认知与欧洲的想象建构，对这段西...(展开全部)

欲谈开放、接轨，必应了解和研究欧洲文明。不了解欧洲，至少这个世界的一半，你就了解不了。 欧洲文明从何开始？欧洲文明如何发展？欧洲何以在近代领先世界？中世纪给欧洲带来了什么？ 文艺复兴在欧洲史的地位为什么如此尊崇？研究欧洲对当今中国有什么意义？ 陈乐民在本书中对以上问题一一作了解答，本书是陈乐民有关欧洲文明的学术心血，也是《欧洲文明十五讲》的延伸和细化。 全书先从【文明】的概念讲起，开宗立义，从欧洲文明的源头入手，从中世纪展开，厘清民族国家、欧洲的观念，并从革命、商业、工业化、政治等方面，把欧洲文明的脉络和骨骼展示在读者面前。 作者从文明的角度讲欧洲，剖析的是欧洲历史事件的精神内核，其目的在于以欧洲的发展为鉴，思考中国的发展方向，正所谓【探索“欧洲何以为欧洲”， 而始终怀有“中国何以为中国”的问学情结】，学者风采，可见一斑。 本书原名《欧洲文明扩张史》...(展开全部)