兰陵萧氏于西晋之末渡江南来，居于南兰陵（今常州），经过百余年的发展，建立齐梁两朝，成为文化大族，并绵延至隋唐。《齐梁萧氏文化概论》专论南兰陵萧氏的家族文化，分为经学、玄学、文学、史学、美学、宗教、艺术等专题，予以深入的剖析、评论。

兰陵萧氏于西晋之末渡江南来，居于南兰陵（今常州），经过百余年的发展，建立齐梁两朝，成为文化大族，并绵延至隋唐。《齐梁萧氏诗文选注》精选历代南兰陵萧氏成员所作诗文名篇，加以详细注释，许多作品都是首次得到研究、详解。

《商务馆对外汉语专业本科系列教材:跨文化交际概论》力避与外语专业同类教材的重复，努力出新，突出对外汉语专业的特点，体现出学术性、实用性和原创性。在对跨文化交际的基本概念等进行界定后，全书从文化背景与跨文化交际、社会环境与跨文化交际、规范系统与文化过滤、跨文化语用对比分析、跨文化语篇对比分析、非言语行为差异与跨文化交际、性别差异和性别歧视与跨文化交际等角度进行阐述。

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本书包括绪论和“文化地理环境”、“文化发展分期”、“民间信仰”、“艺术”、“传统习俗”、“物质文化”等章节。书稿全景式地再现了新加坡文化的图景，梳理了新加坡文化系统的主要发展阶段，在描述文化现象的同时结合理论挖掘现象所反映的文化特征和精神内涵。让读者加深了对新加坡文化的认识，并对中加文化交流起到重要作用。

“文化研究”作为一门跨学科的“准学科”，它是英国伯明翰大学的传统。这个传统主张打破以往高雅文化和大众文化的壁垒两分，将整个社会生活纳入研究视野。它的一个直接结果，是普通人的日常生活进入大雅之堂，担当起颠覆统治意识形态话语的文化批判使命。事实上，在今日全球文化研究方兴未艾、一路走红的现象背后，它针对资本主义制度的批判立场，始终是未有松懈的。特别是当今西方发达国家政治气候普遍右转，保守主义盛行，左翼批判理论在公共领域颇有难以为继之势后，也使更多的学者转移到文化研究麾下，以迂回方式来继续他们的社会批判。这在客观上，也推动了文化研究进一步的跨学科发展趋势。

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兰陵萧氏于西晋之末渡江南来，居于南兰陵（今常州武进），经过百余年的发展，建立齐梁两朝，成为文化大族。《南兰陵萧氏家族文化史稿》专论南兰陵萧氏的家族文化，包括经学、玄学、文学、史学、美学、宗教、艺术，是家族的文化史研究。

《日本茶道文化概论》第七章比较详细地叙述了日本茶道的礼法。茶道的礼法是茶道作为文化形式时最重要的外在表现。茶道礼法是怎样形成的呢?茶道的礼法来源於禅宗的“清规”——这是一个不可否定的历史事实。