龔鵬程的當代學術史 融貫儒學活化傳統的孔孟傳人 解析孔門六藝於現今社會的必要思索 經書，本是傳統讀書人最基本的文化滋養。 優遊博涉，貫通古今，兼容東西，精深活用，以全面的生命觀照，紮實的治學方理，重新探討孔門六藝「詩、書、禮、樂、易、春秋」的當代風貌。 龔鵬程認為，治學史就是生命史，而生命是整全的，不可割裂，因此他重通貫、貴整合。從前莊子形容老聃是「古之博大真人」。他不願為某家某派、某領域某學科所限。三教、四部、九流、十家、辭章、義理、考據、經濟，俱要通貫，以生命力綜攝為一。 「生活即是為學，學習所得，便是生命的具體存在狀況。故為學不是知識上的事，乃是關乎人之存在的。人之所以為人，且是這樣一個人，即與其學有關。學君子者為君子、學貓狗者為貓狗。我於此有些體驗，不妨說說。 故我述學，談學問，跟別人不一樣，談的是生命史。 我，不過四大假合，終歸塵土；龔鵬程...(展开全部)

江书婧and萧贺与 京城人发现原先守身如玉的纨绔头头南安世子带回一位孤女，这姑娘虽是一身书童打扮，却依旧可瞧出是个容貌上乘的女子。　　　　起初，众人猜测这姑娘是南安世子的解语花，绕指柔，却不想这朵娇花整日对世子殿下冷言冷语，一个笑颜也不曾见过。　　　　就当众人以为这孤女真的是书童时，这二人竟又在光天化日下‘打情骂俏’。　　　　众人会心一笑，果真是男子逃不开美.色，女子经不住权财。　　　　可就在二人订亲前夕，这位貌美孤女竟摇身一变成了丞相嫡女。　　　　众人表面呵呵，内心苦苦：玩，还是你们会玩！　　　　——————　　　　姜书婧过了十几年锦衣玉食的日子，却突然被告知父亲通敌成了叛贼，而她一夕之间成了可随意买卖的奴仆。　　　　她疑心，不甘，想寻求真相，但成日的粗活消磨着她的心，一度自颓的想就这般草草过活罢。　　　　但在此时，有一人抛了藤条，强行将她拉入一线生机中，含笑的嗓音多年后想起仍记忆犹新。　　　　“姜姑娘，我猜你需要一位盟友？”

她或许救赎了很多人，唯独救不了自己

一个剑客的回归之路。

懒人青者，一切随缘。红尘潇洒，无情智人。莫道无心，非闻非言。-人生是什么？-不知道-唉，还是希望你勇敢的走下去。文笔欠缺望理解。

《述学》一书，综合体现了清代学者汪中的学术成就，如关于经学者有《春秋左氏释疑》《周礼征文》《周公居东证》等文，关于小学者有《释阙》《释童》《释三九》等文，关于诸子学有《墨子序》《墨子后序》《荀卿子通论》等文，皆博学深思、独具卓见之作。而《哀盐船文》《广陵对》《黄鹤楼铭》等篇，则代表了他的文学成就。此次校点，以《四部丛刊》影印道光三年刻本为底本，校以《粤雅堂从书》本及《重印江都汪氏丛书》所收7卷本。

《周易述》以古易本为底本，以汉儒之说阐发经义。其中以荀爽、虞翻为主，又援引郑玄、宋咸、干宝等诸家之说加以诠解。一切唯汉易是从，不敢有所立异与创新。阙下经十五卦及 《序卦》《杂卦》二传，后其弟子江藩、李松林等有续补之作。书后附有《易汉学》八卷，辑孟喜、虞翻、京房、荀爽等诸家遗说，钩稽考证，末篇阐发汉易之理，以此辨正《河图》 《洛书》、先天、太极之学，与《周易述》相发明。本书是学者得见汉儒治易门径的重要书籍。

周易述、易微言、周易述补 民国初年学海堂石印本影印。