一支以摧毁［教皇］为目标的反抗军因巨龙的袭击分散开来。一位默不作声的女孩：娜沙·莱欧利带领着一支小队，决定前往教会区与其他人汇合。

一支以摧毁［教皇］为目标的反抗军因巨龙的袭击分散开来。一位默不作声的女孩：娜沙·莱欧利带领着一支小队，决定前往教会区与其他人汇合。

一个在都市传说中令无数罪犯们忌惮的侦探，其真实身份竟然是一介高中生。他就是勾玉高中二年级的北坂胤。某日，北坂偶然在现实里遇到了目前在网络上喧腾一时的连续杀人案凶手 King 。不知为何， King 似乎对于自己的犯罪手法颇为自信，而且还特意...

在这个名为阿格里尼翁的世界里，人类与魔族持续着战争。 　　由于勇者及其同伴的出现，双方维持的力量平衡被打破，而人类趁机大举进攻，魔族正濒临从这个世界消失的危险。 　　就在此时，一位拥有人类血统的男子——阿尔迪沙·瓜拉尼，如彗星般出现，并在魔族中四处奔走，取得了巨大的成就。 　　然而，这位魔族男子却隐藏着一个秘密。 　　他其实是一位真正的人类，从21世纪的地球来到这个世界，因为他参与了一项人类的异世界转移实验。 　　而与他有着相同境遇的人.......但这并非全部。 　　究竟是被他们的出现所吸引，还是仅仅是巧合，我们不得而知。 　　与此同时，在各个国家，作为在这片土地上扎根的人们的后代，涌现出了许多才华横溢的人物。 　　这就是阿格里尼翁战争纪事。 　　这部作品记录了在阿格里尼翁世界，魔族与人类之间旷日持久的冲突即将结束之际，发生的一场战斗。 　　在这场战斗中，才华横溢的人们为了他们所信仰的正义，或者更确切地说，为了他们自己和他们所携带的生物的生存，将剑、魔法、知识、文字和力量运用到极致，并将其作为自己应得的武器。

在这个名为阿格里尼翁的世界里，人类与魔族持续着战争。 　　由于勇者及其同伴的出现，双方维持的力量平衡被打破，而人类趁机大举进攻，魔族正濒临从这个世界消失的危险。 　　就在此时，一位拥有人类血统的男子——阿尔迪沙·瓜拉尼，如彗星般出现，并在魔族中四处奔走，取得了巨大的成就。 　　然而，这位魔族男子却隐藏着一个秘密。 　　他其实是一位真正的人类，从21世纪的地球来到这个世界，因为他参与了一项人类的异世界转移实验。 　　而与他有着相同境遇的人.......但这并非全部。 　　究竟是被他们的出现所吸引，还是仅仅是巧合，我们不得而知。 　　与此同时，在各个国家，作为在这片土地上扎根的人们的后代，涌现出了许多才华横溢的人物。 　　这就是阿格里尼翁战争纪事。 　　这部作品记录了在阿格里尼翁世界，魔族与人类之间旷日持久的冲突即将结束之际，发生的一场战斗。 　　在这场战斗中，才华横溢的人们为了他们所信仰的正义，或者更确切地说，为了他们自己和他们所携带的生物的生存，将剑、魔法、知识、文字和力量运用到极致，并将其作为自己应得的武器。

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《寻找香格里拉》内容简介：有人说香格里拉在神秘圣洁的西藏，也有人说在野性激荡的青海，还有人说在艺蕴浓厚的云南。《寻找香格里拉》的作者龙安志（Laurence J.Brahm）徒步穿越了中国西部的几个省市，一路上寻访了美术家、舞蹈家、音乐家、时装设计师、作家、流行歌手、摇滚乐队、环境保护者、在基层经营援助项目的僧人、藏族活佛及牧民等等，记录下了他们对于寻找香格里拉的理解。 如果你用心寻找，香格里拉可能就在一杯香浓的咖啡或热腾腾的酥油茶中…… 寻找香格里拉，你找到了吗？ 也许你寻找的还不够仔细，也许香格里拉就在不远处。

「我們的靈視與期望的力量，以一種持續禱告的形式，向外流出。這股力量比當今任何人知道的都要強大。我們必須支配這種力量，在還來得及之前，開始使用它。」──摘錄自《聖境香格里拉》 當初，詹姆士•雷德非初搖筆桿，寫下榮登《紐約時報》（New York Times）暢銷書榜首的《聖境預言書》，之後數百萬名讀者一傳十，十傳百，爭相傳閱此書，讀者群遍布全美。他們在雷德非的書中，找到與同步性、直覺和個人命運相關的真理，這份真理肯定了人生的目的。現在，雷德非的最新著作，延續了《聖境預言書》與其續集《靈界大覺悟》兩書中激勵人心的旅程，引領我們走入新的冒險與新的心靈真理，而這些真理，現正浮現在人類的覺識當中。 遙遠的西藏，冰天雪地的山嶺間，存在著一個長久以來人們以為僅是神話的社區，這個社區叫做Shambhala，亦名香格里拉。這個地方，有著已被埋藏數百年的知識與覺悟，對...(展开全部)

特别喜欢粪作游戏的男人·阳务乐郎，他接下来要挑战的，是总玩家数为3000万人的“神作”《香格里拉·开拓异境》！ 聚集的伙伴、广阔的世界、还有和“宿敌”的相遇，这些改变了包括他在内的所有玩家的命运！ 如有雷同，纯属巧合，全书版权登记号【陕作登字-2024-A-**】 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

本书探讨了16世纪“矿物学之父”阿格里科拉的思想背景及其对矿物观念的变革。作者借鉴海德格尔对现代技术的形而上学分析，认同芒福德将16世纪矿业的变化视为现代性先声的洞见，通过翔实的思想史研究，为上述观点提供了支持。阿格里科拉打破了中世纪以来矿物自然秩序、人的认知秩序与天界神圣秩序相统一的框架，放弃探究形式因，使矿物的本性与人的认知相分离，并形成在表象世界重建矿物性质的普遍规则。以客观、中性、对象化和功利方式理解物质，代表着现代性思维的形成。矿物观念的变革正是具有普遍扩张理想的现代工业文明的滥觞。