龙兴大陆，修真界和凡人界并存。上古九族销声匿迹，沉沦已久的函夏国逐渐复兴。 一个出生在函夏国名门家族的少年戚宜修，本想在凡人界做一番事业，却因为女友的背叛踏上了修真之途。 修真一途分为筑基、练气、炼皮、逆血、淬骨、洗髓、净腑、大成、超俗九个等级。从大成期跨入超俗期的关键，埋藏在龙兴宝藏之中。一个巨大的阴谋仿佛笼罩着整片龙兴大陆。 戚宜修在修为提升的过程中，不仅成为了稀有的炼药师，还成为了更为罕见的锻造师。然而修真界取得的成就，并未让他放弃凡人界的追求。 看我函夏少年如何打脸强敌，揭开谜团，赢取群芳，站上大陆之巅！

本书深度还原曹魏政权从奠基到建立的全过程。书中聚焦曹操、曹丕父子在东汉末年的乱世征程，既展现曹操从谯县子弟崛起为“挟天子以令不臣”的政治枭雄轨迹，包括官渡之战的战略决断、屯田制的推行智慧，也揭示曹丕在夺嫡之争中胜出、策划禅让大戏及代汉建魏的权谋运作。作者以细腻笔触剖析曹氏父子的复杂人性：曹操兼具治世雄才与乱世权谋，其“宁我负人”的争议言行背后是生存博弈的现实逻辑；曹丕则在文韬武略与狭隘心性间矛盾挣扎，既推动九品中正制等制度革新，又因私怨引发宫廷悲剧。书中还穿插家族内部权力博弈，如甄妃之死、曹植失势等事件，展现魏晋门阀政治下的伦理困境与时代风貌。通过还原官渡之战、夷陵之战等战役细节，及荀彧、郭嘉等谋臣的决策过程，立体呈现三国时代的政治生态与士人精神世界。

龙兴大陆，修真界和凡人界并存。上古九族销声匿迹，沉沦已久的函夏国逐渐复兴。 一个出生在函夏国名门家族的少年戚宜修，本想在凡人界做一番事业，却因为女友的背叛踏上了修真之途。 修真一途分为筑基、练气、炼皮、逆血、淬骨、洗髓、净腑、大成、超俗九个等级。从大成期跨入超俗期的关键，埋藏在龙兴宝藏之中。一个巨大的阴谋仿佛笼罩着整片龙兴大陆。 戚宜修在修为提升的过程中，不仅成为了稀有的炼药师，还成为了更为罕见的锻造师。然而修真界取得的成就，并未让他放弃凡人界的追求。 看我函夏少年如何打脸强敌，揭开谜团，赢取群芳，站上大陆之巅！

十八世纪的欧洲，火器已经进入近现代时代，沙俄帝国在经过彼得大帝的奠基后已经处于欧陆最强国的黄金时代，而此时的土尔扈特汗国因为一代传奇阿玉奇汗死去造成内部四分五裂，实力反而处于最弱的时代。内忧外困，继任大汗正想着东归的事情，按照正常历史的发展，他的梦想将会被他的儿子渥巴锡完成。此时，渥巴锡还是一个只有六岁的孩童，他的哥哥撒赖还在阿斯特拉罕为质，在俄国人的欺压下，撒赖时刻都想着逃离阿斯特拉罕。终于，他找到了一个机会，但并没有逃脱，返回阿斯特拉罕后便病入膏肓，就在弥留之际，一缕来自后世的亡魂进入到了他的身体。撒赖，已经不是以前的撒赖了。他能够成功逃脱俄国人的监管回到部落来吗？回来后他是准备继续准备东归，还是奋起一搏，让东方人在欧陆大地崛起？笔者上两本书«1625冰封帝国»、«真.桃花石帝国»都是撰写异域的书，可算是起点最擅长撰写在异域起家小说的作家之一。敬请期待！ 　　1745龙兴欧罗巴小说为转载作品，章节由网友发布

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简介：《乾土龙兴》：在大乾王朝末年的乱世烽烟中，出身乡野的布衣林缚，为守护妻女、父母与幼妹，从只求安稳度日的农夫，被迫拿起农具反抗流寇，后于群雄逐鹿中步步崛起，以“护民安境”为旗，聚民心、整军纪、兴农桑、谋天下，最终结束分裂，建立新朝，成为一代开国帝王。其核心不仅是权力的登顶，更是“守护”二字从家到国的升华——从护一家之安，到护万民之宁。

1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁，雕造精美，彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动，受到海内外新闻媒体广泛关注，引起学术、宗教、艺术与社会各界的高度兴趣，并被评为1996年全国十大考古新发现之一和中国20世纪百项重大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的佛教造像，有陶、铁、泥、木与石雕，然以石雕居主，且以青州1所出石灰岩为最多。造像总数达四百余尊，时代跨度从北魏至于北宋，具明确年代刻铭者有北魏永安二年(529)与北宋天圣四年(1026)等作品。但以北朝作品为多数，即以北魏晚期到东魏、北齐时代之作为主流。龙兴寺北朝时期作品，镂刻精妙，工艺特殊，虽然经过毁法时破坏，但仍可见其时佛像造型的丰富多样与时代特征。更极为珍贵的是，佛像多数保存了表面的彩绘贴金，使今人得睹当时雕刻作品均有富丽彩绘的真实面貌。南北朝时期，佛教已深...(展开全部)

1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁，雕造精美，彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动，受到海内外新闻媒体广泛关注，引起学术、宗教、艺术与社会各界的高度兴趣，并被评为1996年全国十大考古新发现之一和中国20世纪百项重大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的佛教造像，有陶、铁、泥、木与石雕，然以石雕居主，且以青州1所出石灰岩为最多。造像总数达四百余尊，时代跨度从北魏至于北宋，具明确年代刻铭者有北魏永安二年(529)与北宋天圣四年(1026)等作品。但以北朝作品为多数，即以北魏晚期到东魏、北齐时代之作为主流。龙兴寺北朝时期作品，镂刻精妙，工艺特殊，虽然经过毁法时破坏，但仍可见其时佛像造型的丰富多样与时代特征。更极为珍贵的是，佛像多数保存了表面的彩绘贴金，使今人得睹当时雕刻作品均有富丽彩绘的真实面貌。南北朝时期，佛教已深...(展开全部)

在你的社交范围内是否有在博物馆工作的友人，你是否见过他们眉飞色舞地谈论着种种感受，是否钦佩又神秘地向往过这份工作。 你是否见过曾侯乙墓随葬的整套大型编钟、秦始皇陵大批兵马俑和铜车马、马王堆一号汉墓发现的两件仅重49克的轻薄透明的素纱禅衣、广州南越王墓内那座高大的错金漆屏…… 还有那许许多多隐藏在这些中华瑰宝后面的一幕幕动人的故事，有时是欣喜，有的是辛酸，以及那些撒下的血与泪。 《青州龙兴寺佛教造像窑藏》选择典型的发掘事例，由发掘主持人撰写考古发掘记，尽可能地将某处发掘全过程以及有助于了解此处古代的资料，如历史背景和地理环境等都包括进去。犹如亲历考古现场，让您感受前所未有的精神享受。

《青州龙兴寺佛教造像艺术》主要内容：1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁、雕造精美、彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动，受到海内外新闻媒体广泛关注，引起学术、宗教、艺术与社会各界的高度兴趣，并被评为1996年中国十大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的佛教造像、有陶、铁、泥、木与石雕，然以石雕居主，且以青州所出石炭岩为最多，造像总数约可达400余尊，时代跨度从北魏至于北宋，具明确年代刻铭者有北魏永安二年与北宋天圣四年等作品。但以北朝作品为多数，即以北魏晚期到东魏、北齐时代之作为主流。