魏晋南北朝期から隋唐期にかけて、仏教は社会の隅々まで浸透し、「仏教社会」と規定できる時代が到来した。 6世紀半ば以降の「末法到来」を起点とする時代に、仏教は中国においてどのように変容し、社会・文化に影響を与えていったのか。 風雪に耐え、破壊も免れ、後の時代へと仏教信仰の痕跡を伝え続けてきた諸種の仏教石刻に着目することにより、当時の仏教信仰の社会的・歴史的展開を照らし出す。

周伟洲，一九四O年生，广东开平人、一九六二年毕业于西北大学历史系考古专业，同年考取该校民族史专业研究生，师从著名民族学家马长寿教授。一九六五年毕业后。先后在陕西省博物馆及西北大学西北历史研究室从事中国民族史的教学与科研工作。一九八六年由讲师破格提升为教授。现任陕西师范大学西北民族研究中心主任、教授、博士生导师，兼任中国魏晋南北朝史学会顾问(原会长)、中国民族史学会顾问(原副会长)、中国中亚文化研究协会副理事长等。主要论著有《敕勒与柔然》、《吐谷浑史》、《中国中世西北民族关系史研究》、《英国、俄国与中国西藏》、《边疆民族历史文物考沦》、《长安与南海诸国》等。

※ 一部系统研究魏晋南北朝至隋唐时期中国西北地区民族关系的著作 📝编辑推荐 本书是一部研究魏晋南北朝至隋唐时期中国西北地区民族关系的著作，按照体例分为绪论、上编和下编。其中绪论探讨了有关中国民族关系史的若干问题。上编系统梳理了魏晋时期北方诸族的内徙及西北各族的关系、东晋十六国时期西北诸族所建政权及其相互关系、南北朝时期西北民族关系，并综合讨论了魏晋南北朝时期西北民族经济、文化以及各族的迁徙与融合等问题。下编对西北诸族与隋朝关系、唐朝西北诸族及其与唐朝的关系等问题做了研究，并深入阐释了隋唐时期西北民族的特点。附录为本书初版后的两篇书评。另附有名词索引。 📝内容简介 本书是一部研究魏晋南北朝至隋唐时期中国西北地区民族关系的著作，按照体例分为绪论、上编和下编。其中绪论探讨了有关中国民族关系史的若干理论问题。上编系统梳理了魏晋时期北方诸族的内徙及西北各族的关...(展开全部)

中国是有着悠久历史的文明古国，也是一个由多民族共同发展而形成的大国。现有的国内56个民族，都是古代民族直接或间接的继续和发展，正是这些民族共同创造了中国的历史和文化。在中国历史上，各民族的相互关系，即他们之间在政治、经济和文化等各方面的相互影响，他们之间的和平交往或矛盾斗争，以及相互融合等关系，组成了中国历史一个重要的侧面，影响着中国历史发展的进程，国家和民族的命运。因此，研究中国民族关系的历史，不仅对于我们认识中国历史有着重要的作用，对于历史学、哲学、经济学、民族学等学科有极大的影响；而且对于加强现今的民族团结，维护国家的统一，均有着重要的意义。 关于中国民族关系的历史，历史上各个时代的史学家、思想家们都给我们留下了无比丰富的史籍和文献；近现代以来，史学家的论著中，也有许多关于中国民族关系史的论述。然而，真正将民族关系史作为民族学或历史学分...(展开全部)

【作者簡介】 肥田路美 現任早稻田大學文學學術院教授及日本國文化廳文化審議會專門委員，並為日本美術史學會、東方學會、密教圖像學會、歴史文化學會、早稻田美術史學會、日本宗教文化史學會等會員，研究領域包括以佛教美術為中心的中國南北朝、隋唐時代美術史。著有 《初唐仏教美術の研究》（2011）、《仏教美術からみた四川地域》（2007）等書。 【譯者簡介】（依章節先後排序） 顏娟英 現任中央研究院歷史語言研究所研究員，曾任臺灣大學藝術史研究所合聘教授，中央大學藝術學研究所所長，研究領域為中國中古時期美術考古與台灣近代美術史。著有《鏡花水月──中國古代美術考古與佛教藝術的探討》（2016），另譯著《風景心境──臺灣近代美術文獻導讀》（2001）等書。 張名揚 日本名古屋大學大學院文學研究科博士，研究領域為茶文化史、中日思想文化交流。 曹德啟 政治大學宗教所博士候...(展开全部)

本书展示了一位当代美国学者对这个古老中国之节庆的理解，以局外人的角度隔岸观火，为读者勾勒出一幅与众不同的画面。该书连导语、结语共分八部分，概括了全书主要内容及分析框架，综述了鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况及其多重意义，并将宗教分为“制度型”和“扩散型”，以此来修订鬼节的定位。随后几章探讨了佛道两教流行前的鬼节风俗，及包括盂兰盆经在内的多种古典文献。

中国契约关系的发展在中古时期趋于成熟。《中国中古契券关系研究》对此期间社会经济生活中的借贷、买卖、租赁、雇佣等契约中的经济关系，及收养契、婚书契、放妻书、放良书、社邑社条中的人际关系，以出上契券实物为基础，结合传世文献，分门别类，溯源察变，从内容到形式探讨其演变规律，以及人们在契券中的权利、义务、责任关系方面的升降和变化，进而考察社会各阶层身份地位的变动，揭示出契约关系的法理基础在维护契约秩序中的作用。

４世紀末、中国華北の大地に覇を唱え、北魏王朝を築いた遊牧の民・鮮卑。伝統の漢文化を学び、西方伝来の仏教を篤く信仰した。北魏仏教造像の発生と展開のメカニズムを壮大なスケールで読み解き、その真価を示す。

本书是作者1982年版《中国佛教社会史研究》的增订版。1982年版图书作为《东洋史研究丛刊》的第34种由同朋舍出版社出版。本次增订作者在原有内容基础上增加了自己敦煌文书研究成果。全书由前编“宋代佛教社会史研究”、后编“敦煌佛教教团研究”、补篇“敦煌文书研究”三大部分构成。 前编“宋代佛教社会史研究”。本篇作者以宋代为中心考察了中国古代社会宗教尤其是佛教教团与社会各界的关系，进而分明中国社会史上佛教的社会地位与社会发展中的作用，本部分由八章构成。 第一章“宋代卖牍考”。本章作者考察了宋代度牍官卖制度。作者认为宋政府在度牒制度上出现时卖时停的政策反复，与佛教教团在社会上的强大存在有直接关系。宋代从事佛教活动人中超过百万，社会势力强大，这些教团除了传教外，还对社会失业人员等弱势群体具有一定的救济功能，当政者虽然对佛教教团持反对态度，但碍于其在社会上的影响，...(展开全部)

《中国中古史研究》（第七卷）汇集了中国、日本中国中古史领域的青年学术精英的重要论文，为青年学者学术成果的一次集中展示。含论文、书评、综述等多种形式，多为扎实有理的长文，该刊已成为目前国内反映中古史研究动态的优秀学术集刊。