本书探讨了中国佛教信仰的主要内容，如忏法、素食、佛菩萨信仰、名山及慈善、讲经等，考察了这些信仰活动的形成过程，揭示了佛教信仰与中国文化、中国社会的互动与影响。本书在研究时，综合地采用了文献学、佛教思想史、佛教社会史、宗教人类学、宗教比较学等方法。注重文本、考古文物、敦煌遗书等综合，细心体验文献背后的历史情境。

《中国佛教思想史（套装上中下卷）》论述了佛教自西汉之际传入中国，历经隋唐，直至明清，在漫长的历程中，佛教在完成其自身的发展、演变的过程中不断同中国传统的哲学思想交涉，作为外来的宗教，终于形成为具有中国特点的宗教。在思想领域，佛教与儒、道两家既相互矛盾、斗争，又相互吸收、融合，自然产生了“三教一家”、“三教同源”的思想，这种“三教一家”思想的出现，乃是历史的要求，时伐的需要。

本书基于思想文化史和宗教学、艺术学的视野，以断代的方式系统地梳理了中国佛教艺术的发展历史。在时间跨度上，自佛法东传东土之汉魏两晋起，一直到晚清民国，对近两千年来各个时期的典型艺术样式进行风格分析，探讨各个时期*具代表的佛教艺术形式和内容。本书是集体分工合作的产物，主要成员承担完成了《中国佛教通史》的研究任务，在此基础上形成了对中国佛教艺术史的专题研究。

《生活史》自述 这本书⾥的照⽚是从大约六十万张照⽚里选出来的，它们源⾃我多年的收藏。我不是一个职业的照片收藏家，我收藏照片的目的是将它们当做材料用在我的装置艺术作品中，其中一些有趣的意外的照片我会挑选出来，后来越积累越多，于是想将它们编成一本书。 这六十万照⽚基本都是普通中国⼈的⽣活照⽚，孩⼦出⽣，毕业，家人合影，出游留念等等，⼈物姿势和拍摄⼿法都很雷同，很难遇到有趣的意外的活泼的照⽚。尤其解放后的⼀段时间，照⽚的内部结构基本是⼀样的，一万张照⽚⾥最多只能挑选出十张。我挑选照⽚的过程很简单，也很迅速，基本是看一眼被吸引的就会留下。这个过程完全凭借我的直觉。看一眼这个瞬间包含了我的视觉经验对一张照⽚的判断。这些挑选出来的照片时间跨度接近⼀百年，最早可以追溯到⺠国早期，最晚到上世纪九⼗年代末。 我从这些照片里再进行反复拣选，然后编辑，从拣选照片到编辑成型...(展开全部)

《生活史》自述 这本书⾥的照⽚是从大约六十万张照⽚里选出来的，它们源⾃我多年的收藏。我不是一个职业的照片收藏家，我收藏照片的目的是将它们当做材料用在我的装置艺术作品中，其中一些有趣的意外的照片我会挑选出来，后来越积累越多，于是想将它们编成一本书。 这六十万照⽚基本都是普通中国⼈的⽣活照⽚，孩⼦出⽣，毕业，家人合影，出游留念等等，⼈物姿势和拍摄⼿法都很雷同，很难遇到有趣的意外的活泼的照⽚。尤其解放后的⼀段时间，照⽚的内部结构基本是⼀样的，一万张照⽚⾥最多只能挑选出十张。我挑选照⽚的过程很简单，也很迅速，基本是看一眼被吸引的就会留下。这个过程完全凭借我的直觉。看一眼这个瞬间包含了我的视觉经验对一张照⽚的判断。这些挑选出来的照片时间跨度接近⼀百年，最早可以追溯到⺠国早期，最晚到上世纪九⼗年代末。 我从这些照片里再进行反复拣选，然后编辑，从拣选照片到编辑成型...(展开全部)

《中国佛教文化史》是一部全面、细致地描述中国佛教文化发展历史、阐发中国佛教文化伟大成就、总结中国佛教文化发展规律的著作，也是迄今为止有关这一题目论述最为全面、说明最为翔实、资料最为丰富的著作。 本书全书分三编。中国佛教文化的发展历史被划分为四个时期：佛教在两汉之际传入中土，至东晋后期道安、慧远奠定中国佛教与佛教文化的基本规模，算作是中国佛教的草创阶段，为第一期，列为第一编。 此后南北分立，政治纷乱，佛教得到更大的发展机缘，并广泛地影响到诸多文化领域，取得多方面成就。这是佛教在中国大发展、逐步实现“中国化”的时期，可算作第二期，为第二编。 隋初天台宗形成，唐初出现一系列佛教宗派，标志着佛教“中国化”的完成，中国佛教从此到两宋之际进入了自主发展的鼎盛时期，是为第三期。后来理学兴起，佛教走向衰微，在理论上已少有思想建树，但是对于思想、文化的发展仍继续发挥不...(展开全部)

《中国佛教文化史(套装全5册)(精装)》主要讲述了清样校读完毕，是否写个后记，踌躇良久：抒写个人一些感受，可能徒灾枣梨。可是想来想去，自己已年逾古稀，这部书不论价值如何，乃是大半生习业的总结；在这几十年间，历经种种人世变迁，得到无数人的鼓励和帮助，感念之情实在有不能已于言者。所以还是决定写下几句话。

《中国佛教文化史》是一部全面、细致地描述中国佛教文化发展历史、阐发中国佛教文化伟大成就、总结中国佛教文化发展规律的著作，也是迄今为止有关这一题目论述最为全面、说明最为翔实、资料最为丰富的著作。 本书全书分三编。中国佛教文化的发展历史被划分为四个时期：佛教在两汉之际传入中土，至东晋后期道安、慧远奠定中国佛教与佛教文化的基本规模，算作是中国佛教的草创阶段，为第一期，列为第一编。 此后南北分立，政治纷乱，佛教得到更大的发展机缘，并广泛地影响到诸多文化领域，取得多方面成就。这是佛教在中国大发展、逐步实现“中国化”的时期，可算作第二期，为第二编。 隋初天台宗形成，唐初出现一系列佛教宗派，标志着佛教“中国化”的完成，中国佛教从此到两宋之际进入了自主发展的鼎盛时期，是为第三期。后来理学兴起，佛教走向衰微，在理论上已少有思想建树，但是对于思想、文化的发展仍继续发挥不...(展开全部)

《中国佛教文化史(套装全5册)(精装)》主要讲述了清样校读完毕，是否写个后记，踌躇良久：抒写个人一些感受，可能徒灾枣梨。可是想来想去，自己已年逾古稀，这部书不论价值如何，乃是大半生习业的总结；在这几十年间，历经种种人世变迁，得到无数人的鼓励和帮助，感念之情实在有不能已于言者。所以还是决定写下几句话。

根据中国佛教思想的发展变化特点，结合中国社会历史和思想文化的发展进程，这套由赖永海主编的《中国佛教通史》分四个时期对中国佛教的历史发展进行整体的论述。 第一至第四卷，呈现与论述了汉魏两晋南北朝时期佛教的整体风貌与历史发展，主要介绍、论述与评析了此一时期佛典的翻译、义理的传播和僧团的组建，以及佛教与王道政治的相互关系、佛教与传统宗教、儒道思想的碰撞与交融等。第五卷至第八卷的主体内容是对产生于隋唐时期的天台宗、三论宗、三阶教、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等宗派的思想分宗进行了较为深入系统的论述与评述。第九卷至第十一卷主要论述宋辽金元时期的佛教。第十二至第十五卷主要展现与论述明清民国时期的佛教。