本书是美国著名人类学家武雅士等有关中国社会宗教与仪式主题的论文集。作者在实地调查基础上，对华南民间信仰做了具体而细致的研究，构建了汉族民间“神灵”的人类学解释模式，总结了汉民族的民间信仰的三种模式：官僚模式、个人模式、异端模式。所收论文16篇，如“一个台湾城镇历史中的宗教组织”、“香港的乡庙”、“台湾的建筑与超自然”、“广东的萨满信仰”、“道教仪式中的正统与异端”、“祖先崇拜和丧葬实践”、“神、鬼和祖先”等等。所论主题包括台湾、香港等地区的民间宗教信仰以及各种仪式，如道教、萨满教、祖先崇拜、鬼神信仰、丧葬仪式等等，分析潜藏在这些信仰和仪式背后的深层的社会、文化因素，揭示中国传统文化与当代社会的碰撞与交融。

复旦大学中华文明国际研究中心（The International Center for Studies of Chinese Civilization, ICSCC）成立于2012年3月。中心以复旦大学人文学科为平台，旨在依托本校深厚的人文学术资源，积极推进国际学术界对中 华文明的研究，促进不同文明间的交流与对话。我们知道，自明末利玛窦（Matteo Ricci）来华以后，欧洲和北美，即所谓“西方”的学者对中华文明展开了持久而深入的研究，历来称为“汉学”（Sinology）。近年来，中国学者为了与清代“汉学”相区分，又称其为“海外汉学”。在欧美，学者为了区别传统的“Sinology”，又主张把现代研究称为“China Studies”（中国学）。ICSCC旨在促进中国学者与海外汉学家在中华文明研究领域内的国际交流，推动双方之间的对话与融通。 历史上，...(展开全部)

复旦大学中华文明国际研究中心（The International Center for Studies of Chinese Civilization, ICSCC）成立于2012年3月。中心以复旦大学人文学科为平台，旨在依托本校深厚的人文学术资源，积极推进国际学术界对中 华文明的研究，促进不同文明间的交流与对话。我们知道，自明末利玛窦（Matteo Ricci）来华以后，欧洲和北美，即所谓“西方”的学者对中华文明展开了持久而深入的研究，历来称为“汉学”（Sinology）。近年来，中国学者为了与清代“汉学”相区分，又称其为“海外汉学”。在欧美，学者为了区别传统的“Sinology”，又主张把现代研究称为“China Studies”（中国学）。ICSCC旨在促进中国学者与海外汉学家在中华文明研究领域内的国际交流，推动双方之间的对话与融通。 历史上，...(展开全部)

杨庆堃的这部《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品，被誉为研究中国宗教的“圣经”。全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述，详细考察了中国社会中各种类型的信仰，以及国家政治、经济和儒家学说的关系，描述了中国社会与宗教的整合状况。对中国社会和中国宗教的比较研究有兴趣的读者均可阅读。 序言：研究中国宗教的社会学范式——杨庆堃眼中的中国社会宗教 序言 作者自序 第一章 导论 第二章 家庭整合中的宗教 第三章 社会和经验之谈团体中的宗教 第四章 民间信仰的公众性 第五章 历史视角下中国宗教的政治作用 第六章 天命的运作 第七章 政治伦理信仰：“以神道设教” 第八章 国家对宗教的管理 第九章 宗教与政治反抗 第十章 儒学家说及其仪式中的宗教面向 第十一章 宗教和传统道德秩序 第十二章 中国社会中的分散性和制度性宗教 第十三章 宗教在1949年...(展开全部)

研究中国宗教的“圣经”、（杨庆堃是）对中国宗教进行功能分析之第一人 《中国社会中的宗教》（精装） （宗教的现代社会功能与其历史因素之研究） 名人推荐： 《中国社会中的宗教》提供了中国自身文化的重要信息，阐述的是对中国社会有着极大影响的宗教、祭祀仪式和信仰。对此，杨庆堃从众多的历史和人类学的资料，特别是地方志中发掘了详细而客观的证据。他最大的贡献就是表明了宗教的仪式和信仰是怎样成为中国社会，包括家庭、阶级、民间团体、行业、经济活动和朝廷，必不可少的一部分的。所有的这些阶层、宗教和社会都是相互影响，又互为支撑的。宗教的传统同时又是个人以及社会道德的基础。他所有的这些贡献，都对我本人的研究有很大的影响。 ——欧大年（Daniel L. Overmyer） 英属哥伦比亚大学亚洲研究系中国研究中心教授 杨庆堃的这部著作是研究中国的宗教、社会和文化的经典之作，对...(展开全部)

当代中国社会从未停止变化，新近在诸多方面的激进变动更是从本质上改变了社会的结构。个体的崛起，就是这样一种转型性的变革。 个体的崛起在很大程度上改变了社会关系的结构，导致了中国社会的个体化。在公共领域，特别是20世纪90年代后期以来城市化背景下的公共领域，个体的角色变得更为复杂和重要。对于当代的中国青年而言，个人幸福和个体自我的实现无疑成为了人生的终极目标。 那么，如何理解正在崛起的个体、及其在中国和世界范围内广泛而深远的影响。根本的问题在于：中国社会，是否像西方社会一样，正在经历一种个体化的进程？ 作为一项持续数年的实证合作研究，本书深刻地揭示了：在中国，个人已经成为一个基本社会范畴的事实。中国已经出现了一种发展趋势，并渗透到社会生活的各个方面。这种发展不仅决定了私人领域、家庭结构和两性关系，也决定了经济的组织方式和灵活的就业，以及同样重要的，个人与...(展开全部)

当代中国社会从未停止变化，新近在诸多方面的激进变动更是从本质上改变了社会的结构。个体的崛起，就是这样一种转型性的变革。 个体的崛起在很大程度上改变了社会关系的结构，导致了中国社会的个体化。在公共领域，特别是20世纪90年代后期以来城市化背景下的公共领域，个体的角色变得更为复杂和重要。对于当代的中国青年而言，个人幸福和个体自我的实现无疑成为了人生的终极目标。 那么，如何理解正在崛起的个体、及其在中国和世界范围内广泛而深远的影响。根本的问题在于：中国社会，是否像西方社会一样，正在经历一种个体化的进程？ 作为一项持续数年的实证合作研究，本书深刻地揭示了：在中国，个人已经成为一个基本社会范畴的事实。中国已经出现了一种发展趋势，并渗透到社会生活的各个方面。这种发展不仅决定了私人领域、家庭结构和两性关系，也决定了经济的组织方式和灵活的就业，以及同样重要的，个人与...(展开全部)

《知识社会中的大学》详尽地介绍了知识社会学、现代性社会理论及全球化理论等三个领域中有关大学理论的争论，并深入思考了知识社会中的大学身份问题。杰勒德?德兰迪将大学视为现代性的关键机构，同时也视为知识、文化和社会相互联系的场所。他追溯了自由民主理念、组织现代性与现代大学的历史关联，评析了全球化、信息时代、民族国家、学术资本主义、文化政治学、知识生产新模式等新兴话语对大学理论的阐述，在此基础上提出了自己对现代大学使命的独到看法。他反对“大学消亡”的观念，认为在当今的知识社会中，大学应该成为一个交流的场所，并担负起三个使命：重新沟通大学与社会之间的联系；恢复各个学科之间的联系；构建大学与社会、国家之间的新型关系。本书适合对知识社会、现代性、高等教育和大学前途之间复杂多变的关系感兴趣的读者阅读。增加插图，二维码扫码朗读专家讲座视频，在明年校庆期间推出，会引起大学问题的进一步讨论。“学术中国”等几家公号将做系列宣传推广，线上线下活动同时推。