中国精神卫生调查显示，我国成人抑郁障碍终生患病率为6.8%，其中抑郁症为3.4%。目前我国患抑郁症人数约为9500万。 你是否总是想，“为什么有这么多烦心事阻拦你过向往的生活？”“我到底是怎么了？”“为什么对什么都提不起兴趣，经常发呆，这是不是抑郁症的前兆？” 本书作者是一名临床心理治疗师，专注抑郁症、焦虑症、创伤后应激障碍等心理疾病领域的研究与治疗，并且本人曾患有重度抑郁症。在多年对抗抑郁症的过程中，她见证了大量抑郁症患者的痛苦与抗争。由此，她写下了这本书。她用通俗易懂的语言叙述该如何判断自己是心情低落还是真的抑郁？有哪些不同类型的抑郁症和与之对应的治疗方法？低落、抑郁再到自我攻击是怎么一步步形成的？从现在开始，正视负面情绪，一定能迎来转机。

中国精神卫生调查显示，我国成人抑郁障碍终生患病率为6.8%，其中抑郁症为3.4%。目前我国患抑郁症人数约为9500万。 你是否总是想，“为什么有这么多烦心事阻拦你过向往的生活？”“我到底是怎么了？”“为什么对什么都提不起兴趣，经常发呆，这是不是抑郁症的前兆？” 本书作者是一名临床心理治疗师，专注抑郁症、焦虑症、创伤后应激障碍等心理疾病领域的研究与治疗，并且本人曾患有重度抑郁症。在多年对抗抑郁症的过程中，她见证了大量抑郁症患者的痛苦与抗争。由此，她写下了这本书。她用通俗易懂的语言叙述该如何判断自己是心情低落还是真的抑郁？有哪些不同类型的抑郁症和与之对应的治疗方法？低落、抑郁再到自我攻击是怎么一步步形成的？从现在开始，正视负面情绪，一定能迎来转机。

为什么梁文道说：杀人不需要邪恶的动机？

为什么梁文道说：杀人不需要邪恶的动机？为什么熊培云说：世界离独裁只有7天？为什么连岳说：有人如此为纳粹屠杀犹太人辩护？为什么许知远说：我们应该更清醒、理智地看待我们的世界？米尔格拉姆的服从实验揭示了“平庸的恶”——房地产开发商，三鹿奶粉厂家，打死过大学生的城管，无视犯人生死的看守，足球黑幕的推手，难道他们都是纯粹的坏人？还是他们只是盲目的服从者？斯坦利·米尔格拉姆是20世纪最杰出的心理学家和实验科学家之一，他独特的方式深刻地改变了我们思考人性的方式。1960年他在哈佛大学以著名的服从实验震惊了世人；他率先提出六度分离概念，揭示出一个我们未曾察觉的普遍社会现象。托马斯·布拉斯教授以深入细腻之视角、栩栩如生之笔触，细密梳理了米尔格拉姆的研究成果，首次向世人展示出这位与众不同的科学家丰富多彩的内心世界。

为什么梁文道说：杀人不需要邪恶的动机？

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本书以图画为经，文字作纬，生动地讲述了一个小女孩饱受抑郁症折磨，在正确的治疗方法的帮助下，逐渐悦纳病症，最终回归幸福生活的完整心路。全书夹叙夹议，在带给人们鼓励和希望的同时，向大众普及有关抑郁的心理学知识，有助于广大读者更科学有效地认识和应对抑郁症。 全书图画和文字均手绘而成，在黑白线条的冷峻中，自然渗透出对心灵的温柔呵护。对于曾经体验过抑郁情绪的读者和抑郁症患者，阅来尤为亲切动人。本书趣味性与知识性完美结合，对于广大希望了解抑郁真相的人们来说，更是不容错过。

《抑郁的自我疗法:用接受与实现疗法走出抑郁》的基本框架分为三个部分，第一部分称为“创造一个改变的环境”；第二部分“走出抑郁，进人有活力的生活”，这个部分会帮助你澄清你期待的生命会是怎样，然后去除障碍；第三部分“对生命力作出承诺”，将会帮助你制订一套计划来把你有价值生活的新策略变成习惯，预防再次陷入抑郁。 看完《抑郁的自我疗法:用接受与实现疗法走出抑郁》，你会发现抑郁并非无药可救，也不是一个人不快乐的理由，事实上它是长期不良生活方式导致的功能不良，只要有信心，有毅力，以科学的方法去面对，一定会重新踏上充满活力的精彩人生！

《抑郁的自我疗法:用接受与实现疗法走出抑郁》的基本框架分为三个部分，第一部分称为“创造一个改变的环境”；第二部分“走出抑郁，进人有活力的生活”，这个部分会帮助你澄清你期待的生命会是怎样，然后去除障碍；第三部分“对生命力作出承诺”，将会帮助你制订一套计划来把你有价值生活的新策略变成习惯，预防再次陷入抑郁。 看完《抑郁的自我疗法:用接受与实现疗法走出抑郁》，你会发现抑郁并非无药可救，也不是一个人不快乐的理由，事实上它是长期不良生活方式导致的功能不良，只要有信心，有毅力，以科学的方法去面对，一定会重新踏上充满活力的精彩人生！

亲人逝世，往事难追，悲伤无处安放； 友人别离，渐行渐远，孤独感大肆蔓延； 世事无常，一切悬而未决，未知的恐惧难以消解； …… 在生活中，显著或微小的抑郁情绪无处不在，现代人为了摆脱抑郁的纠缠，往往求助于药物治疗。但在《我们为什么会抑郁》中，精神分析师达里安·利德指出，对药物的依赖会让我们忽略抑郁的真正根源。抑郁更多与丧失和告别有关，是我们对过往的哀悼和忧郁。当熟悉的关系不复存在，新的连接尚未确立，“我是谁”的终极问题便随之浮出水面，利德结合丰富的案例分析告诉我们，唯有直视对失落之物、已逝之人的留恋乃至憎恨，才能真正理解心灵的失序，从而重建自我的内在世界。