People is a romp about attempts to save a crumbling stately home – with the National Trust as chief villain.

People is a romp about attempts to save a crumbling stately home – with the National Trust as chief villain.

歷史總在微小之處留下線索，就像電影的紀錄性本質。1996年，被標記為「鄧南光8mm」的一批膠卷被捐入影視聽中心，內容包括了1930、1960年代所拍下的日本、台灣街景，還有許多家庭影像。這些捲曲發酸的影片中，記錄了平凡無奇的生活，卻也同時暗藏著待解的祕密。 本場次為透過影像與音樂創作者共同完成的「講述表演」，帶領觀眾解讀攝影機上的符號、膠卷上的編碼，以及歷史文件的蛛絲馬跡，重訪影史與真實地景，走進小規格膠卷發明之初的美好年代。

A look at America's struggles with war, class, race and women's rights. based on Howard Zinn's "A People's History of the United States." 　　回顾了美国人民在战争、阶级、种族以及女权等方面问题上进行过的种种斗争。全片基于Howard Zinn的著作<<美国人民的历史>>。

1967年6月5日，以色列出其不意对周边阿拉伯国家发动第三次中东战争，并在六天内赢得胜利。在埃及宣布战争失败后，几名缺水缺粮的埃及士兵想穿越已被以色列占领的西奈沙漠到苏伊士，回到和平地区。 　　本片是作品寥寥的以色列导演Rafi Bukai的处女作，他从几名埃及士兵的视角来表现这部“人道主义的，反战的，无关政治的”作品。 　　本片在1986年瑞士洛迦洛电影节上获得了一个奖，同年代表以色列角逐奥斯卡最佳外语片。 　　(by 54f8in)

1967年6月5日，以色列出其不意对周边阿拉伯国家发动第三次中东战争，并在六天内赢得胜利。在埃及宣布战争失败后，几名缺水缺粮的埃及士兵想穿越已被以色列占领的西奈沙漠到苏伊士，回到和平地区。 　　本片是作品寥寥的以色列导演Rafi Bukai的处女作，他从几名埃及士兵的视角来表现这部“人道主义的，反战的，无关政治的”作品。 　　本片在1986年瑞士洛迦洛电影节上获得了一个奖，同年代表以色列角逐奥斯卡最佳外语片。 　　(by 54f8in)

Paysans des rizières, porteurs de bois ou vendeurs à la sauvette : leurs destins se croisent, pour dessiner une seule et même histoire, comme les pierres des légendaires temples d'Angkor. Un film intense, par le réalisateur de S21, la machine de mort khmère rouge, inlassable interrogateur de la mémoire cambodgienne. 　　Un jeune adolescent khmer s'interroge sur son avenir. Passionné par l'histoire d'Angkor, il voudrait devenir guide mais est trop pauvre pour aller à l'école. Des anciens répondent à ses questions : que signifient les dessins gravés dans les pierres d'un temple en ruine ? Comment calmer sa rage contre des parents qui l'ont abandonné ? Comment subvenir à ses besoins de façon honnête ? Grâce aux mythes racontés par les anciens, l'adolescent voit ses peines s'estomper et son espoir renaître. Un paysan devenu ouvrier des chantiers, quant à lui, se sent amputé de sa terre mais garde foi en la rizière. Un autre chérit son coq de combat, sur lequel reposent tous ses espoirs. Un groupe d'ouvriers assemblant les bas-reliefs d'un temple est fasciné par les dessins des vieilles pierres... Passé et présent s'entremêlent, divin et humain se complètent. L'humour permet d'exprimer l'angoisse de la survie quotidienne et l'art ancien de trouver des raisons de vivre. 　　Au coeur de la mémoire cambodgienne 　　À travers des documentaires bouleversants, comme La terre des âmes errantes, primé dans le monde entier, ou encore S21, la machine de mort khmère rouge, film sur la mécanique totalitaire sélectionné à Cannes en 2003, Rithy Panh n'a de cesse de revisiter l'histoire récente et tragique de son pays. Avec Les gens d'Angkor, le réalisateur continue d'interroger la mémoire cambodgienne, avec la même force et la même originalité. Par un travail obstiné, qui insiste cette fois sur les regards intenses plutôt que sur les paroles, il tente de restaurer la conscience d'un pays meurtri. Sans commentaire, loin du reportage classique avec sa rituelle voix off, Rithy Panh choisit de nous faire découvrir Angkor à travers les yeux de ses habitants. Le cinéaste sait se faire oublier. Ainsi le spectateur se sent-il plus proche des gens, dont il partage les coutumes, les peines, les espoirs. Le fil conducteur, les interrogations pressantes et personnelles des habitants d'Angkor, nous permet de mieux comprendre l'état d'esprit de la société cambodgienne d'aujourd'hui, de mieux saisir l'atmosphère mystique d'un lieu où les destins des divinités et des ouvriers se croisent et se répondent.

Paysans des rizières, porteurs de bois ou vendeurs à la sauvette : leurs destins se croisent, pour dessiner une seule et même histoire, comme les pierres des légendaires temples d'Angkor. Un film intense, par le réalisateur de S21, la machine de mort khmère rouge, inlassable interrogateur de la mémoire cambodgienne. 　　Un jeune adolescent khmer s'interroge sur son avenir. Passionné par l'histoire d'Angkor, il voudrait devenir guide mais est trop pauvre pour aller à l'école. Des anciens répondent à ses questions : que signifient les dessins gravés dans les pierres d'un temple en ruine ? Comment calmer sa rage contre des parents qui l'ont abandonné ? Comment subvenir à ses besoins de façon honnête ? Grâce aux mythes racontés par les anciens, l'adolescent voit ses peines s'estomper et son espoir renaître. Un paysan devenu ouvrier des chantiers, quant à lui, se sent amputé de sa terre mais garde foi en la rizière. Un autre chérit son coq de combat, sur lequel reposent tous ses espoirs. Un groupe d'ouvriers assemblant les bas-reliefs d'un temple est fasciné par les dessins des vieilles pierres... Passé et présent s'entremêlent, divin et humain se complètent. L'humour permet d'exprimer l'angoisse de la survie quotidienne et l'art ancien de trouver des raisons de vivre. 　　Au coeur de la mémoire cambodgienne 　　À travers des documentaires bouleversants, comme La terre des âmes errantes, primé dans le monde entier, ou encore S21, la machine de mort khmère rouge, film sur la mécanique totalitaire sélectionné à Cannes en 2003, Rithy Panh n'a de cesse de revisiter l'histoire récente et tragique de son pays. Avec Les gens d'Angkor, le réalisateur continue d'interroger la mémoire cambodgienne, avec la même force et la même originalité. Par un travail obstiné, qui insiste cette fois sur les regards intenses plutôt que sur les paroles, il tente de restaurer la conscience d'un pays meurtri. Sans commentaire, loin du reportage classique avec sa rituelle voix off, Rithy Panh choisit de nous faire découvrir Angkor à travers les yeux de ses habitants. Le cinéaste sait se faire oublier. Ainsi le spectateur se sent-il plus proche des gens, dont il partage les coutumes, les peines, les espoirs. Le fil conducteur, les interrogations pressantes et personnelles des habitants d'Angkor, nous permet de mieux comprendre l'état d'esprit de la société cambodgienne d'aujourd'hui, de mieux saisir l'atmosphère mystique d'un lieu où les destins des divinités et des ouvriers se croisent et se répondent.

2024年是新中国成立75周年，是习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话发表10周年。中国文联、中国文艺志愿者协会定于6月10日（端午节）10:00，联合各级媒体同步播出“与人民同行”——文艺志愿服务助力区域协调发展原创行动特别节目。特别节目以助力区域协调发展为主线，发挥文联系统的组织优势和专业优势，邀请数十位词曲作家作为文艺志愿者赴重点区域调研采风，联动多地文联征选文艺作品，讴歌京津冀协同发展、粤港澳大湾区建设、东北全面振兴、中部地区崛起、新时代西部大开发、长江经济带高质量发展、黄河流域生态保护和高质量发展等区域发展成就，为区域发展和国家战略打造靓丽的艺术名片。

文涛向秦峰道歉，称无法履约并愿还钱。秦峰不在意，让艾利接替顾悦，还送别墅怂恿二人。艾利突然持刀刺文涛，被其挣脱。秦峰现身，坦言自己需换肾，文涛肾源匹配，此前皆为夺肾设计，顾悦是被栽赃。警察与顾悦赶到，顾悦拿出文涛的录音笔揭穿阴谋，秦峰、艾利被捕。顾悦告知文涛，秦峰是养父养子，恩将仇报夺家产，害她父亲。文涛庆幸信她，顾悦（本名曼歌）提议在一起，文涛答应。两人牵手时顾悦恶心似怀孕，文涛接电话得知母亲康复，见面后母亲猜顾悦怀孕，三人欢喜。文涛承诺对顾悦好，两人相拥，期待新生活。