本书深入探讨了甲午战争后至辛亥革命前的一段中国近代进程。李鸿章于战败后，用尽各种外交方法，试图“引狼入室”寻求列强援助，却反引致俄、德、法三国干涉还辽，与随后的瓜分狂潮，凸显了清政府外交的被动与无奈。而康有为领导的戊戌变法，虽意图政治改革，但因触动既得利益集团及守旧势力，被顽固势力（特别是慈禧太后和义和团）总动员所扼杀。最终，在经历自强、变法、反动皆失败后，孙先生的革命方案及其三民主义逐渐成为民族复兴的出路，并促成辛亥革命，推翻了没落的清王朝。然而前路漫漫，之后又面临军阀割据的重重障碍……

本书深入探讨了甲午战争后至辛亥革命前的一段中国近代进程。李鸿章于战败后，用尽各种外交方法，试图“引狼入室”寻求列强援助，却反引致俄、德、法三国干涉还辽，与随后的瓜分狂潮，凸显了清政府外交的被动与无奈。而康有为领导的戊戌变法，虽意图政治改革，但因触动既得利益集团及守旧势力，被顽固势力（特别是慈禧太后和义和团）总动员所扼杀。最终，在经历自强、变法、反动皆失败后，孙先生的革命方案及其三民主义逐渐成为民族复兴的出路，并促成辛亥革命，推翻了没落的清王朝。然而前路漫漫，之后又面临军阀割据的重重障碍……

自1876年所谓的“国际地理学会议”在布鲁塞尔召开以来，来自英国、法国、德国、意大利、比利时等国道貌岸然的欧洲绅士们，纷纷踏上非洲，在不到30年的时间里便如饕餮一般瓜分了这片黑色大陆。截至一战爆发，偌大的非洲，竟然只有埃塞俄比亚与利比里亚两个独立国家！ 在争夺非洲的浪潮中，比利时国王利奥波德二世、铁血宰相俾斯麦、探险家斯坦利、名将戈登、贵公子丘吉尔等人纷纷登场。而在反抗欧洲侵略的斗争中，非洲涌现出了许多民族英雄，如祖鲁王塞奇瓦约、马赫迪起义领袖穆罕默德、埃塞俄比亚“万王之王”孟尼利克二世等。本书正是通过上百名“演员”在历史舞台上的精彩演出，来深入浅出地讲述这场瓜分非洲的大戏。

自1876年所谓的“国际地理学会议”在布鲁塞尔召开以来，来自英国、法国、德国、意大利、比利时等国道貌岸然的欧洲绅士们，纷纷踏上非洲，在不到30年的时间里便如饕餮一般瓜分了这片黑色大陆。截至一战爆发，偌大的非洲，竟然只有埃塞俄比亚与利比里亚两个独立国家！ 在争夺非洲的浪潮中，比利时国王利奥波德二世、铁血宰相俾斯麦、探险家斯坦利、名将戈登、贵公子丘吉尔等人纷纷登场。而在反抗欧洲侵略的斗争中，非洲涌现出了许多民族英雄，如祖鲁王塞奇瓦约、马赫迪起义领导人穆罕默德、埃塞俄比亚“万王之王”孟尼利克二世等。本书正是通过上百名“演员”在历史舞台上的精彩演出，来深入浅出地讲述这场瓜分非洲的大戏。

自1876年所谓的“国际地理学会议”在布鲁塞尔召开以来，来自英国、法国、德国、意大利、比利时等国道貌岸然的欧洲绅士们，纷纷踏上非洲，在不到30年的时间里便如饕餮一般瓜分了这片黑色大陆。截至一战爆发，偌大的非洲，竟然只有埃塞俄比亚与利比里亚两个独立国家！ 在争夺非洲的浪潮中，比利时国王利奥波德二世、铁血宰相俾斯麦、探险家斯坦利、名将戈登、贵公子丘吉尔等人纷纷登场。而在反抗欧洲侵略的斗争中，非洲涌现出了许多民族英雄，如祖鲁王塞奇瓦约、马赫迪起义领袖穆罕默德、埃塞俄比亚“万王之王”孟尼利克二世等。本书正是通过上百名“演员”在历史舞台上的精彩演出，来深入浅出地讲述这场瓜分非洲的大戏。

1923年张君劢以一篇《人生观》的发布，激起了现代思想史上著名“科学与人生观论战”（又称“科玄论战”）。这场论战所涉及的问题，即科学与人文、知识与价值的关系问题，是现代哲学所要解决的重要课题。论辩中，张君劢被丁文江斥为“玄学鬼”，此实为张氏之深深误解。之前及之后，张君劢均大倡科学研究在其时中国的建立与发扬，而张氏见解之深远实在超山时人，故在此误解。论战之后十余年《民族复兴之学术基础》刊布，此书集张君劢于1931年至1935年所作之二十余篇文字，总结张氏在论战爆发十年的心路历程，这些文字可视为张氏将论战中之稳痛发而为对科学精神之更深刻阐发及对中华人民族存绪之际文化路向的清醒见地。今日读是书，可为重估张君劢学术思想之整体提供重要契机；由张氏其人被误解之一段现代学术史公案，庶几可见时思想界之总体思维趋向以及张君劢坚执学术信念的可敬可佩。

1923年张君劢以一篇《人生观》的发布，激起了现代思想史上著名“科学与人生观论战”（又称“科玄论战”）。这场论战所涉及的问题，即科学与人文、知识与价值的关系问题，是现代哲学所要解决的重要课题。论辩中，张君劢被丁文江斥为“玄学鬼”，此实为张氏之深深误解。之前及之后，张君劢均大倡科学研究在其时中国的建立与发扬，而张氏见解之深远实在超山时人，故在此误解。论战之后十余年《民族复兴之学术基础》刊布，此书集张君劢于1931年至1935年所作之二十余篇文字，总结张氏在论战爆发十年的心路历程，这些文字可视为张氏将论战中之稳痛发而为对科学精神之更深刻阐发及对中华人民族存绪之际文化路向的清醒见地。今日读是书，可为重估张君劢学术思想之整体提供重要契机；由张氏其人被误解之一段现代学术史公案，庶几可见时思想界之总体思维趋向以及张君劢坚执学术信念的可敬可佩。

什么，突然成为了世子的入赘驸马？ 什么，先皇突然驾崩，世子登基成为一国女帝？ 什么，被青梅竹马拉住一起建设国家？ 改革与复兴之路，曲折的超乎你的想象！

本书收集了张君劢在20世纪50—70年代发表的关于儒家哲学复兴的文章十篇。行文中对儒家文化传统与源于希腊罗马的西方文化哲学进行了对比分析和说明，鞭辟入里地论述了儒家哲学复兴之西方渊源依据。作者认为社会进步、民族复兴之要件是儒家哲学的复兴，并为之提供理论证据——宋代有儒学兴复兴的先例，进而从哲学、伦理、政治等方面阐述复兴的设想，在此基础上，又综述了中华民族的精神—气节，以期在更深层次上为民族复兴提供精神支撑。

本书收集了张君劢在20世纪50—70年代发表的关于儒家哲学复兴的文章十篇。行文中对儒家文化传统与源于希腊罗马的西方文化哲学进行了对比分析和说明，鞭辟入里地论述了儒家哲学复兴之西方渊源依据。作者认为社会进步、民族复兴之要件是儒家哲学的复兴，并为之提供理论证据——宋代有儒学兴复兴的先例，进而从哲学、伦理、政治等方面阐述复兴的设想，在此基础上，又综述了中华民族的精神—气节，以期在更深层次上为民族复兴提供精神支撑。